Патриотизм: истоки, традиции, значение в укреплении национальной безопасности России - страница №1/1


Патриотизм: истоки, традиции, значение в укреплении национальной безопасности России
Во все время, на протяжении многовековой истории нашей Родины одним из основных факторов, обеспечивавших сплоченность народа, способствовавших ему преодолевать трудности и невзгоды являлся патриотизм. Патриотизм определяет духовный и нравственный климат общества. Роль и значение патриотизма особенно возрастает тогда, когда объективные тенденции развития государства сопровождаются войнами, конфликтами, обострением кризисных явлений, дестабилизацией, то есть напряженностью в обществе и жизни граждан. На этапах национального возрождения патриотизм был, есть и остается тем стержнем, вокруг которого концентрируются чувства, мнения, убеждения, стремления россиян, их готовность и способность к активным действиям на благо Отечества. Проблема патриотизма в истории России не нова, о роли государства в развитии идеи патриотизма и исторического воспитания сказано немало. Развитие патриотических идей, прежде всего связанно с именами античных мыслителей Платона, Аристотеля, Цицерона, Гегеля, а также многих русских ученых, педагогов, историков. «Самые благородные помышления - о благе Отечества» - говорил Цицерон. Античные мыслители отводили патриотизму главную роль в системе нравственных обязанностей членов общества. Нравственная категория долга перед Отечеством означала для них не только его защиту но и активное участие в государственном управлении.

Известный российский историк Н.М.Карамзин, говоря о патриотизме, выделял три составляющих его части. Первая- физическая любовь к Родине « Мне нравятся березки, осинки, поля, дороги. Я здесь родился. Все это остается в моей памяти, в моей душе….» Вторая- любовь гражданская. Когда ты связан социальными связями, комплексом обязанностей, прав и свобод.

И третья любовь политическая. Когда ты как личность, поддерживаешь и осуществляешь в своей деятельности политические идеалы Родины… Далее ученый проводит различие между понятием Родина и Отечество. Родина говорит он, это мать. Родиной Россия была для россиян и будет всегда. Отечество несколько иное понятие, здесь преобладает мужское, государственное начало. Отечество- это народ, его жизнь в условиях государства. В мирное, благополучное время эти понятия сливаются. В период политических и военных бурь- расходятся. Родина- мать остается прежней, а Отечество разверзается под ногами. Одни принимают новый облик Отечества, другие отвергают. Для большинства же россиян понятия Родина, Отечество, Отчизна- равноценные и равнозначные.

По мысли философа И.А.Ильина «… идея Родины предполагает в человеке живое начало духовности…» Любовь к Родине исходит от духовных источников личности, способностей и духовному творчеству. «Нечто взятое само по себе, в отрыве от духа, - ни территория, ни климат, ни географическая обстановка… ни привычный быт… ни язык… - ни что не составляет Родину, не заменяет её и не любится патриотической любовью. Ибо это всё, взятое в отдельности, подобно телу без души… все это есть не более чем… её материал, но не она сама».

Известный русский философ Н. Бердяев в свое время писал: «Никакое строительство новой жизни для России невозможно, если оно не будет вытекать из горячего источника любви к ней, предшествующего всему. Лишь на почве этой любви возможно сознательное государственно – общественное строительство, без этого оно всегда отвлеченное и доктринерское».

О любви к Родине, патриотизме проникнуты слова видного российского военного педагога М.И. Дрогомилова, который говорил: «Выше всего стоит готовность страдать и умирать, т.е. самоотвержение… оно дает силу претерпеть до конца, принести Родине жертву высшей любви».

То есть среди значимых духовных качеств занимает любовь к Родине, высочайший патриотизм. Любовь к Родине первоначально возникает у человека неосознанно, и только взрослея, набираясь опыта и знаний, он постепенно осознаёт свою величайшую истину – свою принадлежность к матери – Отчизне, ответственности за неё. Так рождается, эволюционизирует гражданин патриот. Родина для него – это территория, географическое пространство, где человек родился, социальная и духовная среда в которой он вырос и живёт. Человечество различают большую и малую Родину. Под большой Родиной подразумевается страна, где человек вырос, живёт и которая стала ему родной и близкой. Малая Родина – это место рождения и становления человека как личности. А. Твардовский писал: «Эта малая Родина со своим особым обликом, со своей, пусть странной и не притязательной красотой предстает человеку в детстве, в пору памятных на всю жизнь впечатлений ребяческой души, и с нею, с этой отдельной и малой Родиной он приходит с годами к той большой Родине, что обнимает все малые и – в великом целом своем – для всех одна». Русский писатель А.Н. Толстой говорил: «Патриотизм – это не значит только одна любовь к родине. Это гораздо больше. Это – сознание своей неотъемленности от родины и неотъемлемое переживание вместе с ней ее счастливых и ее несчастных дней.»

Из сказанного следует, что Отечество – понятие, родственное Родине в которое однако, вкладывается более глубокое содержание, и прежде всего нравственное, духовное.

Каковы методологические основы патриотизма?

Во-первых, патриотизм является неотъемлемым атрибутом существования нации, народа, общества, государственности, личности.

Во-вторых, патриотизм представляет собой важнейшее условие единства, целостности, динамичного и истинного развития общества, государства, его силы и могущества.

В-третьих, патриотизм характеризуется как сложное, многокомпонентное в содержательном плане структурированное явление, имеющее различные этапы и уровни развития, проявляющиеся в важнейших сферах жизни общества и во многих формах.

В-четвертых, патриотизм по-разному понимается, воспринимается, проявляется не только различными слоями, группами, но и многовариантно рассматривается, трактуется.

В-пятых, развитие патриотизма представляется сложной и многосторонней задачей, выполнение которой основывается на формировании важнейших духовных, нравственных, гражданских активных социально – значимых сторон, качеств личности.

В-шестых, патриотическое сознание, чувства, действия имеют сложную диалектику соотношения с различными проблемами и противоречивыми моментами в жизни общества. Следовательно не всегда патриотизм как важнейший источник возрождения национального самосознания бывает востребован, то есть проявляется в обществе в той мере, в какой это соответствует интересам его оптимального развития.

В-седьмых, патриотизм в России имеет ряд характерных особенностей, обусловленных неповторимостью её исторического развития, самой судьбы русского народа, его культуры, образа жизни, менталитета, национального самосознания, богатства этносов, необъятности территории, многообразия природы, климата и т.д.

Важнейшей закономерностью исторического развития патриотизма в нашем Отечестве является его цикличность, когда за высоким всеобщим подъёмом, как правило, следует спад, депрессия и даже атрофия, депатриотизация общества. Одна из причин этого – борьба внешних и внутренних сил с патриотизмом и патриотами России, заинтересованными в её ослаблении.

А теперь ответим ещё на один вопрос: в чем сущность, смысловое содержание патриотизма?


  1. Патриотизм возникает и развивается как чувство, все более социализируясь и возвышаясь посредством духовно-нравственного обогащения.

  2. Понимание высшего развития чувства патриотизма неразрывно связано с его действительностью, что в более конкретном плане проявляется в активной социальной деятельности, действиях и поступках, осуществляемых субъектом на благо Отечества.

  3. Патриотизм, будучи глубоко социальным по своей природе явлением, представляет собой не только грань жизни общества, но и источник его существования и развития, выступает как атрибут жизнеспособности, а иногда и выживаемости социума.

  4. Одним из характерных проявлений патриотизма является принцип державности, отражающий специфику исторического развития нашего общества, важнейшим фактором которого выступало государство как относительно самовладеющая сила.

  5. В качестве первоосновного субъекта патриотизма выступает личность, приоритетной социально-нравственной задачей которой является осознание своей исторической, культурной, национальной и духовной принадлежности к Родине, как высшего принципа, определяющего смысл и стратегию жизни, исполнение обязанностей служения своему Отечеству.

  6. Истинный смысл патриотизма – в его духовности. Патриотизм как возвышенное чувство, незаменимая ценность и источник, важнейший мотив социально-значимой деятельности наиболее точно проявляется в личности и социальной группе, достижении высшего уровня духовно-нравственного и культурного развития. Духовный в своей основе патриотизм предполагает бескорыстную, беззаветную вплоть до самопожертвования преданность Отечеству.
Таким образом, исходя из анализа методологических и теоретических основ патриотизма перейдем к его определению.

Итак, что такое патриотизм?

Существует много различных подходов к пониманию и объяснению патриотизма. Какой смысл вкладывается в это понятие?

Патриотизм – (от греч. patris – родина, отечество) – это нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь и преданность Отечеству, гордость за его прошлое и настоящее, стремление защищать интересы Родины. Патриотизм выражается в любви и преданности к своей Родине, родной земле и своему народу, его истории и культуре. Он составляет основу национального самосознания народа.

Достаточно смелое определение патриотизма дает большой энциклопедический словарь, в котором говориться: «Патриотизм – одно из мощных скреплений любой социальной организации, с разложением которой (самопроизвольно или искусственно) начинается его гибель».

Философский словарь определяет патриотизм как «нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого являются: любовь к Отечеству, преданность ему, гордость за его прошлое и настоящее, стремление защищать интересы Родины».

Военный энциклопедический словарь трактует патриотизм как: «… любовь к Родине, своему народу, стремление своими действиями служить их интересам, … выступает фактором консолидации, сплочения различных социальных, национальных, религиозных и других групп соотечественников. Важнейшую сторону патриотизма составляет убеждение в необходимости всесторонней, в том числе военной защиты Отечества».

Из приведенных в качестве примера определений патриотизм представляется как соотношение наиболее значимых, непреходящих ценностей, присущих всем сферам жизни общества и государства, являющийся важнейшим духовным достоянием личности, характеризующий высший уровень ее развития и проявляющейся в ее активно-деятельностной саморегуляции на благо Отечества. Патриотизм представляет собой своего рода фундамент общественного и государственного здания, идеологическую основу его жизнеспособности, одно из первоочередных условий эффективного функционирования всей системы социальных и государственных институтов.

Патриотизм, как явление социальной действительности не существует вне субъекта и вне объекта. Субъектом патриотизма выступают личность, социальная группа, слой, класс, нация и другие общности.

Объектом патриотизма является Отечество, как совокупность элементов природной и социальной среды общества.

Структурными элементами патриотизма являются патриотическое сознание, патриотическое отношение, патриотическая деятельность.

Патриотическое сознание – это отражение патриотизма субъектом своего Отечества.

Патриотическое отношение – это направленность патриотического сознания на предмет воздействия, то есть на Отечество, предпосылка патриотической деятельности.

Патриотическая деятельность – это способ выражения патриотического сознания. По своей сущности патриотическая деятельность представляет собой совокупность действий или поступков человека, направленных на реализацию патриотических целей.

На личностном уровне патриотизм выступает как важнейшая, устойчивая характеристика человека, выражающаяся в его мировоззрении, нравственных идеалах, нормах поведения.

В более широком понимании патриотизм представляет собой существенную часть общественного сознания, проявляющуюся в коллективных настроениях, чувствах, оценках в отношении своего государства, народа, истории, окружающего мира.

Патриотизм является ключевым условием жизнеспособности государства, эффективного функционирования его институтов, консолидирующей силой, способствующей духовному единению народа.

Чувство патриотизма не является врожденным. Оно зарождается в процессе воспитания в семье, школе, на производстве, в ходе военной службы, что определяет его характер и глубину.

Патриотическое воспитание направлено, прежде всего, на формирование и развитие личности, обладающей качествами гражданина – патриота Родины и способной успешно выполнять гражданские обязанности в мирное и военное время.

Истоки российского патриотизма своими корнями уходят в глубокую древность. Именно там начали складываться традиционные моральные ценности нашего народа. Патриотические идеи формировались, жили и распространялись в дохристианский, языческий период. С установлением православия на Руси их развитие и реализации получили дальнейшее распространение. История России – это история русского патриотизма, так как две трети своего существования наша Родина провела в смертельных схватках с многочисленными врагами за сохранение своей независимости и территориальной ценности.

Поставленная судьбой на границе двух обширных континентов, страна по существу не имела естественно-географического прикрытия своих границ в виде океанов или высоких гор, а поэтому была постоянным объектом нападений со стороны алчных соседей. Войны являлись суровой действительностью, а мир для России почти всегда оставался отдаленной мечтой. Русский историк С. Соловьев подсчитал, что с 800 по 1237 гг. военное нападение на Русь происходило каждые 4 года. Только в период с 1240 по 1462 гг. осуществлено было 200 нападений на Русь. В истории России зафиксировано, что с 1368 по 1893 гг., т.е. за 525 лет на войны вышло 329 лет. Эти значит, что на один мирный год приходилось два года войны.

Все это не могло сказаться на особом отношении россиян к обороне своего государства, к военной службе. Патриотизм стал естественной государственной идеологией, а защита Отечества у народов России издревле рассматривается как высшая обязанность гражданина. Общественное сознание россиян давно и точно связало воедино патриотизм и выполнение воинского долга.

Патриотизм как идея объединения русских земель отчетливо прослеживается в проповедях Святого Сергия Радонежского, в «Повести временных лет», «Слове о полку Игореве», «Слове о законе и благодати». Так, в древней летописи - «Повести временных лет» - приведена речь князя Святослава перед дружиной: «И так, храбростью предков наших и с той мыслью, что русская сила была до сего времени непобедима, сразимся мужественно за жизнь нашу. У нас нет обычая бегством спасаться в Отечество, но или жить победителями или, совершивши знаменитые подвиги, умереть со славою».

Во многом благодаря героизму и искусству воинов Киевское государство долгие годы сохраняло свою самостоятельность и успешно развивалось.

Важная роль в истории нашей страны принадлежит Новгородской феодальной республике, с которой связано немало славных побед российского оружия над иноземцами, и прежде всего над крайне агрессивным Тевтонским орденом. Под предводительством храброго и талантливого полководца Александра Невского были разбиты считавшиеся ранее непобедимыми шведские войска, а затем немецкие рыцари.

Официально государственной идеологией патриотизм стал в начале XVII века. Так, «Устав ратных и пушечных дел» закрепил патриотизм как военно-профессиональное качество и норму поведения воинов. Воеводам строго предписывалось не только усердно воспитывать своих подчиненных, но и самим подавать пример служения Отечеству. А в морском уставе говорилось: «Все воинские корабли России не должны ни перед кем спускать флаги, вымпелы и марсели под страхом лишения живота».

Весьма существенный вклад в дело формирования государственной патриотической идеологии внес Петр I, который одним из первых предпринял попытку соединить великие идеалы борьбы с врагом – «За веру, царя, честь и достоинство» - с их отражением в различных законодательных актах, имеющих правовой статус.

Славные традиции русского народа были закреплены и преумножены в борьбе за освобождение от монголо-татарского ига и польской интервенции, в битвах с войсками прусского короля Фридриха II и великой французской армии Наполеона. Как не восхищаться бесстрашным генералом Раевским, который в бою с французами под Салтановкой, увидев колебания и начавшееся отступление своих солдат, вывел перед строем под картечь двух своих сыновей (одному из которых было 15, второму – 10 лет) и вместе с ними повел войско в атаку.

Исключительных героизм воинов русской армии отмечали и ее противники. Так, Фридрих II после Семилетней войны (1756-1762 гг.) вынужден был признать, «… что ни один солдат в мире не сравнится с русским гренадером». А Наполеону I принадлежат слова: «Русский солдат создан для побед, умей только его водить. Если бы под мою команду дали русских солдат, я с моими маршалами давно бы завоевал Индию».

Многие русские полководцы XVIII-XIX веков в своей практической деятельности стремились сформировать у воинов серьезное отношение к воинскому долгу. Наиболее ярко и полно патриотические идеи воплотились в военно-теоретической деятельности А.В. Суворова, М.И. Кутузова, М.И. Драгомилова и др. Один из известных педагогов – Д.Н. Трескин, считая патриотическое сознание тем стержнем, который во многом определяет поведение воинов, писал: «Дух патриотизма должен лежать в основании и венчать всякую военную систему, в противном случае она не будет иметь никакой цены». Истинность и ценность данного тезиса подтверждают примеры проявления героизма (в том числе массового) нашими предками и современниками. Именно высокое чувство патриотизма вело на подвиги Александра Невского, Дмитрия Донского, Кузьму Минина, Дмитрия Пожарского, защитников Севастополя, Брестской крепости, тех, кто отстоял Москву, Ленинград, матросов и офицеров крейсера «Варяг» и подводной лодки «Курск», Александра Матросова, Дмитрия Карбышева, Зои Космодемьянской, десантников 6-й роты, пограничников 12-й пограничной заставы в Таджикистане и многих других.

За многовековую историю сформировались и прочно закрепились патриотические традиции, присущие защитникам границ Отечества. В ходе многочисленных схваток с нарушителями на границе сложились боевые традиции, истоки которых исходят из героико-патриотических ценностей русского народа. Так для пограничников Отдельного корпуса пограничной стражи были характерны такие ценности и традиции как верность присяге, преданность царю и Отечеству, законопослушание, готовность к самопожертвованию.

В советский период развития страны в пограничных войсках получили развитие такие патриотические качества как честь, отвага в бою при охране границы, бдительность, добросовестное отношение к служебному долгу. Верность Родине защитники рубежей Отечества особенно ярко продемонстрировалив в годы Великой Отечественной войны. Все формирования, основой которых являлся личный состав приграничных войск, в годы войны достойно выполнили свой воинский долг. Из 15 дивизий, сформированных из состава пограничных войск НКВД в начале войны, 13 присвоены почетные наименования, из них 10 награждены орденами.

Высокими правительственными наградами отмечен героизм пограничников в первых боях на границе. Так указом Президиума Верховного Совета СССР от 26 августа 1941 года звание Героя Советского Союза присвоено И.Д. Бузыцкову, А.К. Константинову, К.Ф. Ветчинкину, В.Ф. Михалькову,Н.ф. Кайманову, А.В. Рыжикову. Пограничные заставы, здания штабов, приграничных комендатур, отрядов были включены немцами в число первоочередных объектов для уничтожения артиллерией, танками и авиаацией.

Заместитель начальника Генерального штаба РККА в годы Великой Отечественной войны Н.Ф. Ватутин отмечал: «Многие пограничные заставы, встретив в первом бою гигантский каток германской военной машины, погибли, но не оставили своих боевых позиций».

Непосредственно в боевых действиях на фронтах Великой Отечественной войны приняли участие 113700 пограничников, или 68% довоенной численности пограничных войск.

Пополнив ряды Красной Армии, пограничники внесли свой вклад в победу над врагом, показав при этом героизм, стойкость, мужество и преданность Отечеству.

Прославленный полководец Г.К. Жуков вспоминал: «Я всегда был спокоен за те участки фронта, где стояли в обороне или шли в наступление пограничные войска».

Родина высоко оценила боевой вклад пограничных войск в дело разгрома врага, свыше 100 тысяч воинов-пограничников награждены орденами и медалями, более 750 из них были удостоены высокого звания Героя Советского Союза.

Верность традициям, патриотизм и героизм продемонстрировали советские пограничники в послевоенный период развития страны. Участвуя в боевых операциях на территории ДРА, в Республике Таджикистан, в Чечне и других горячих точках, верные своему служебному долгу они проявили стойкость и героизм. Обстановка на многих участках границы в настоящее время требует от пограничников проявления самых высоких патриотических качеств.

Можно выделить несколько характерных черт, свойственных российскому патриотизму:


  1. Особая любовь русских людей к родной природе. Это весьма остро чувствуют те россияне, которые в силу различных причин оказываются за рубежом, они часто вспоминают обширные просторы России, ее поля, луга и реки. А белая береза стала символом России и всегда ассоциируется с любовью к родным краям;

  2. Жизненная стойкость и мужество. Эти качества повышают твердость духа и нелегкие для Отечества времена Они же сохраняют веру в лучшую жизнь, помогают преодолевать все жизненные трудности и лишения. «Твердость в предприятиях, неутомимость в исполнении – суть качества, отличающие патриотизм русского народа», - писал А.И. Радищев.

  3. Российский патриотизм проявляется в определенном доверии и государственной власти. «Русский патриотизм отличается от вселенного своей… безусловной, то есть не требующей ничего взамен, верности государству» - подчеркивал русский историк Ф.Ф. Нестеров.

  4. Любовь к Отечеству предполагает ненависть к ее захватчикам. Готовность русских людей по первому зову встать на защиту своих рубежей была хорошо известна еще в глубокой древности многим военачальникам. Еще византийский император Маврикий писал, что «племена славян… никогда нельзя склонить к рабству или подчинению». Значительно позже, Бисмарк предостерегал тех, кто готовился напасть на Россию: «О победе над Россией можно говорить, если в ходе войны она будет полностью разгромлена… Но подобный результат даже и после самых блестящих побед лежит вне всякого вероятия…».
Патриотизм россиян подпитывала православная вера. Взаимодействие защитников Отечества с Русской Православной церковью имеет давние исторические корни. Для русского воина вера всегда была одним из главных элементов на пути к победе. Русские дружинники не случайно звались «христолюбивым воинством». Известный публицист и философ С.Н. Булгаков писал: «Русское войско держалось двумя силами: железной дисциплиной, без которой не может существовать ни какая армия, да верой». Определяя войну вообще как несомненное зло, вместе с тем церковь объявляет войны в защиту Отечества священными, а погибающих на полях сражений воинов – совершающими подвиг жертвенной любви.

Таким образом патриотизм стал естественной государственной идеологией русской наций.

Какие характерные свойства и качества присущи современному патриоту своей Родины?

Среди базовых свойств, характеризующих патриотизм можно назвать следующие:

Постоянное ощущение связи с Родиной, с жизнью и деятельностью людей, живущие на родной земле;

Безграничная любовь к Отечеству, выраженная в конкретных целях, действиях, поступках;

Развитое чувство гордости за свое Отечество, за свой народ, за символы государства;

Моральная ответственность человека за судьбу Родины, своего народа, за настоящее и будущее;

Развитое чувство гражданского, профессионального и воинского долга за выполнение своих конституционных обязанностей, результат своего труда;

Желание, стремление защищать Россию, отстаивать её интересы, обеспечивать безопасность во всех сферах жизни своего Отечества;

Приверженность к ценностям, прогрессивным традициям, идеалам своего государства, народа, своей профессии;

Целенаправленная и активная деятельность по сохранению и преумножению русской культуры и культурно – национальных ценностей всех народов, населяющих Россию;

Нельзя быть левее или правее Отечества, надо быть вместе с ним. Патриотизм развивается и обогащается в социальной, духовно – нравственной жизни общества. Это совокупность убеждений, чувств и поступков, фактор духовного плана, способствующий сохранению накопленного предшественниками всего положительного, исторической связи и преемственности поколений.

В первой половине 90-х годов XX века, после известных политических событий, наше общество, и даже власть по сути отвернулись от идеи патриотизма, соответственно предав забвению и государственно – патриотическое воспитание. Тем самым можно с уверенностью сказать были поставлены под угрозу устои нашей государственной и национальной безопасности. Почему это произошло? Почему патриотизм оказался ненужным новой демократической элите? Тем более в начале 90-х годов в обществе, СМИ стали преобладать мнения об ущербности патриотизма.

Разброс мнений о необходимости патриотизма в эти годы не редко измерялся от высокой патетики некрасовского понятия «поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан», до излюбленного выражения правозащитника С. Ковалёва: «Патриотизм – последнее притяжение негодяев». Не только С. Ковалев но другие современные критики патриотизма, неистовые ниспровергатели, нередко вспоминают и используют общеизвестный афоризм Сэмюэля Джонсона (1709-1784), который говорил: «Патриотизм – это последнее прибежище негодяя». Они не утруждают себя анализом идеи английского мыслителя. «Patriotism is the last refuge of a scoundrel» - так звучит в оригинале фраза Джонсона. Пожалуй, более точно русский перевод должен звучать так: «Патриотизм – последнее оправдание негодяя». Как свидетельствует история, нередко за высокую идею, как за соломинку, хватается любой, в том числе разоблаченный преступник, оправдывая свои деяния. Разве от этого блекнет идея? Конечно, нет. Не исключено, что С. Джонсон говоря так имел в виду и то, что нужно давать негодяю шанс исправиться. И началом такого пути может быть и патриотизм, и любовь к матери, и вера в Бога – все чистое, незамутненное духом наживы. И уж никак нельзя считать этот афоризм разоблачением патриотизма.

Общеизвестно, что неоднозначное отношение к патриотизму оставил в своем творческом наследии Л.Н. Толстой. В нем он видел этическую проблему, грех личного и коллективного тщеславия, грех эгоизма. И вместе с тем, он не редко говорил и писал не о патриотизме, как таковом, а о политических спекулянтах, ставших «профессиональными патриотами», и о спекуляциях на патриотические темы. Л.Н. Толстой имел в виду ситуации, когда высокие патриотические чувства людей направляются и используются в корыстных политических целях. Так, что спекуляции современных критиков патриотизма не так безобидны, как хочется в это верить.

Изменению отношения к патриотическому сознанию народов России в 90-е годы XX века способствовали факторы, обусловившие распад Советского Союза. Анализ мнений, высказанных по данной проблеме в СМИ современными учеными, политическими деятелями, военными позволил выявить причины этого явления, которые сводятся к следующему:

Во-первых, изменился сам объект патриотизма. Вместо единого многонационального государства образовалось аморфное Содружество Независимых Государств, а также ряд не вошедших в него других республик;

Во-вторых, практически все республики заявили о своём разрыве с прошлым, что существенно снизило объект патриотизма и сделало его более неопределенным для значительной части народа;

В-третьих, изменилось социально – политическое содержание патриотизма, сами принципы государственного устройства, характер и особенности взаимоотношений между народами, перспективы социально – политического и экономического развития;

В-четвертых, изменению подвергся субъект патриотического сознания. Многонациональный народ Российской Федерации не является копией советского народа времен СССР. Ему присущи свои особенности в сфере патриотического сознания. Первая особенность характеризуется преемственностью патриотического сознания, сохранением чувства многонационального, не утратой представления об Отечестве как великой державе, пусть и временно потерявшей значительные силы. Вторая особенность выражает ощущение искусственного разрыва с частью Отечества, более тесной преемственности с историческим прошлым дореволюционной России, уверенностью в потенциале своей Родины.

В результате этих перемен патриотическое сознание приобрело неустойчивый, неопределенный характер. С одной стороны, советский патриотизм оказался в глубоком кризисном состоянии и постепенно подвергается забвению. С другой стороны, российское патриотическое сознание пока ещё не полностью сформировалось. Анализ практики последних лет позволяет выявить несколько направлений в возрождении патриотического сознания у народов России. Для подъема государственного патриотизма нужна единая общенациональная идея как не государственная идеология, которая сплотила бы и левых, и правых и центристов, людей всех наций и конфессий. Так, например ещё в бытность Президентом Российской Федерации В.В. Путин по случаю юбилею В.С. Высоцкого в театре на Таганке высказал мысль, что такой идеей могла бы личность В.С. Высоцкого, песни которого любил и любит весь народ.

Пока же мы находимся в поиске идеи, вместе с тем национальная идея без патриотизма немыслима. В период имперской России национальная идея формулировалась тремя словами: «Самодержавие, Православие и Народность».

Сегодня, в принципиально новых исторических условиях осью российской национальной идеей должно быть величие России. В 20-х годах XX века П.Б. Струве писал: «Можно говорить и спорить о содержании «высшей идеи», но и бесспорно, у народа должна быть идея, которой должно гордиться, которая выступает идеалом для настоящих и будущих поколений».

О роли государства в развитии идеи патриотизма, патриотического воспитания писали Н.А. Бердяев, В.О. Ключевский, Н.М. Карамзин, М.А. Волошин, И.А. Ильин и другие, мнения некоторых из них мы уже приводили.

Таким образом, кардинальные изменения в стране, происшедшие в 90-е годы прошлого столетия неготивно отразились на духовно – нравственной атмосфере в обществе, в том числе и на патриотическом воспитании.

Модернизация современного российского общества наряду с изменениями в социально-политической, технической, оборонной составляющих требует формирования в духовной сфере российского гражданина противоположных начал. С одной стороны, сохранение в качестве ведущих традиционных для россиян ценностей коллективизма, доброты, взаимопомощи. С другой – освоение ценностей свободного демократического общества, уважения к собственности, личному достоинству, гражданским правам, преодоления правого нигилизма, легитимного профессионального роста. Воспитание такой личности позволит России обрести достойное место в глобализирующемся мире.

Как ни странно, в этой ситуации не снижается, а наоборот возрастает роль и значимость патриотического воспитания. В настоящее время можно утверждать, что в своей основе в нашей стране сложилась система патриотического воспитания. Подтверждением служит государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006-2010 годы», утвержденная постановлением Правительства Российской Федерации № 422 от 11 июня 2005 года. В ней отражается основная цель – совершенствование системы патриотического воспитания, обеспечивающей формирование у граждан Российской Федерации как свободного демократического государства, верности Отечеству, готовности к выполнению конституционных обязанностей. В программе сформулированы задачи, направления и меры совершенствования процесса патриотического воспитания. Несмотря на то, что основным приоритетным направлением является патриотическое воспитание подрастающего поколения – детей и молодежи, она предусматривает формирование патриотического сознания у всех граждан Российской Федерации.

Центральное место в Программе отводится определению системы мер по совершенствованию патриотического воспитания, к которым относятся:


  • продолжение и реализация работы по патриотическому воспитанию на всех уровнях деятельности институтов государственной власти;

  • определение приоритетных направлений работы по патриотическому воспитанию на современном этапе;

  • обогащение содержания патриотического воспитания;

  • развитие форм и методов этой работы на основе новых информационных технологий;

  • усиление патриотической направленности в циклах дисциплин социально-гуманитарного профиля;

  • воспитание гордости за российское государство, его свершения;

  • увековечивание памяти воинов, погибших при защите Отечества;

  • воспитание готовности к достойному и самоотверженному служению обществу и государству, к выполнению обязанностей по защите Отечества;

  • обеспечение взаимодействия субъектов Российской Федерации в работе по патриотическому воспитанию;

  • совершенствование системы управления, подготовки специалистов, повышение эффективности патриотического воспитания.
Проецирование мер государственной программы на реальную ситуацию в пограничных органах ФСБ России подразумевает формирование и развитие личности, обладающей важнейшими качествами гражданина – патриота России и профессионала-пограничника. Программа рассчитана на формирование у сотрудников глубокого уважения к героическим традициям и истории народов России, пограничных органов, творческое использование воспитательного потенциала различных религиозных конфессий, совершенствование системы управления, развития форм и методов патриотического воспитания.

В настоящее время в пограничных органах ФСБ России разработан ведомственных комплексный план реализации государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006-2010 годы». Его главная цель – воспитание у сотрудников пограничных органов ФСБ России духовности, профессиональной компетентности, верности конституционному и служебному долгу, знания ими источников опасности жизненно-важным интересам России и готовности пограничников защищать эти интересы.

В выполнении ведомственного комплексного плана задействованы общественные, религиозные объединения, средства массовой информации, воспитательные структуры. В пограничных органах ФСБ России достаточно эффективно используются в воспитательной работе с сотрудниками формы информационно-воспитательного, организационно-управленческого воздействия, психологического обеспечения и другие.

В проводимой работе эффективное воздействие оказывают книжно-журнальное издательство «Граница», культурные центры, центральный музей, учреждения культуры пограничных органов, комнаты боевой славы, информирования, коллективы художественной самодеятельности, редакции газет региональных пограничных управлений, образовательные учреждения ФСБ России пограничного профиля.

Формирование патриотизма в современных условиях – задача сложная. Ее реализация во многом зависит от способности руководителей всех рангов правильно оценить обстановку, определить приоритетные задачи, выбрать эффективные методы их решения. Успех зависит от способности субъектов воспитания осознавать реальные противоречия в обществе, руководимых ими коллективах и направлять свою деятельность на их разрешение.

Вместе с тем, реализация текущей программы патриотического воспитания, рассчитанной до 2010 года, в стране происходит на фоне общественно-государственных трудностей и противоречий. Вот лишь некоторые из них:


  1. Под маской духовной свободы обществу навязываются западные ценности, эгоцентризм вместо коллективизма, культ насилия вместо товарищеских отношений, жажда наживы вместо труда в его цивилизованном и благородном смыслах.

  2. Имеют место попытки некоторых писателей и публицистов доказать, что в России патриотизм вызывает цепную националистическую реакцию. А между тем патриотизм в его рациональном, теоретически обоснованном виде ничего общего с национализмом не имеет.

  3. Существенное ухудшение у значительной части россиян материальных условий жизни, отчуждение их от культуры, власти, управления экономикой, колоссальное социальное расслоение общества негативно сказываются на авторитете государственной власти.

  4. Существенно снижен международный авторитет страны.

  5. Отрицательное влияние на формирование патриотизма оказывают ослабление боевой мощи армии, процессы ее значительного сокращения, снижения престижа воинской службы, недостаточно высокое материальное положение военнослужащих и другие негативные факторы.
Вместе с тем в последние годы были приняты определенные меры, которые позволили активизировать работу по патриотическому воспитанию в стране, армии, других силовых ведомствах, решить некоторые проблемы в ее организации.

«Составной частью патриотического воспитания, - отмечается в Концепции патриотического воспитания граждан Российской Федерации, - является военно-патриотическое воспитание, направленное на формирование готовности к военной службе как особому виду государственной службы. Военно-патриотическое воспитание характеризуется специфической направленностью, глубоким пониманием каждым гражданином своей роли и места в служении Отечеству, высокой личной ответственности за выполнение требований военной службы, убежденностью в необходимости формирования необходимых качеств и навыков для выполнения воинского долга в рядах Вооруженных Сил Российской Федерации, других войск, воинских формирований и органов».

Патриотическое воспитание военнослужащих организуется и проводится в рамках единой системы воинского воспитания военнослужащих. В последние годы оно строится на основе Конституции Российской Федерации, законов Российской Федерации, указов Президента, Российской Федерации, государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006-2010 годы», ведомственных планов по ее реализации и других документов.

В них получила дальнейшее развитие система патриотического воспитания, элементами которой являются субъекты и объекты воспитания, задачи, принципы, содержание, направления, формы и методы воспитания.

Практика новейшей отечественной истории подтвердила, что система патриотического воспитания не может оставаться в неизмененном виде, она постоянно совершенствуется. Ее изменение и развитие обусловлено как достижениями первоочередных задач системы патриотического воспитания, так и изменениями, происходящими в экономической, политической, социальной и других сферах российского общества, а также новыми условиями современного многополярного мира. В этих условиях патриотизм выступает фундаментальной основой национальной безопасности России. В Указе Президента Российской Федерации №537 от 12 мая 2009 года «О стратегии национальной безопасности Российской Федерации до2020 года» к угрозам национальной безопасности, а точнее сказать к источникам угроз относится:


  • деятельность террористических организаций, группировок и отдельных лиц, направленная на насильственное изменение основ конституционного строя Российской Федерации, дезорганизацию морального функционирования органов государственной власти (включая насильственные действия в отношении государственных и общественных деятелей, уничтожение военных и государственных объектов, предприятий и учреждений, обеспечивающих жизнедеятельность общества, устрашения населения, в том числе путем применения ядерного и химического оружия либо опасных радиоактивных, химических и биологических веществ);

  • экстремистская деятельность националистических, религиозных, этнических и иных организаций и структур, направленная на нарушение единства и территориальной целостности Российской Федерации, дестабилизацию внутриполитической и социальной ситуации в стране;

  • деятельность транснациональных преступных организаций и группировок связанная с незаконным оборотом наркотических средств и психотропных веществ, оружия, боеприпасов, взрывчатых веществ;

  • сохраняющийся рост преступных посягательств, направленных против личности, собственности, государственной власти, общественной и экономической безопасности, а также связанных с коррупцией.
Одним из условий обеспечения национальной безопасности подчеркивается в «стратегии национальной безопасности России страны», является надежная защита и охрана государственной границы Российской Федерации. Следовательно воспитание сотрудников пограничных органов ФСБ России в духе готовности к защите национальных интересов занимает важное место в общей системе патриотического воспитания. Возникает вопрос: каковы основные направления патриотического воспитания сотрудников пограничных органов ФСБ России?

Одним из главных направлений решения задач государственно-патриотического воспитания в современных условиях, как показывает анализ практической деятельности, является осознание и принятие в качестве руководства к действию самой идеи государственного патриотизма, а также учет тех трудностей и сложностей, которые характерны для современного исторического периода Российского государства.

При этом основным руководящим документом является Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006 – 2010 годы», положение которой, как уже отмечалось, определяют основные направления государственно-патриотического воспитания всех категорий сотрудников пограничных органов ФСБ России.

Важным направлением повышения эффективности государственно-патриотического воспитания является обращение к истории Российского государства, героическому прошлому его Вооруженных Сил, пограничных органов, историческим фактам, которые побуждают сознание, волю, энергию, чувства военнослужащих на выполнение воинского долга.

Важнейшим направлением патриотического воспитания пограничников выступают героические традиции народа, боевые традиции Вооруженных Сил, пограничных органов.

Воспитание на примерах подвига, героизма, связанных с профессиональным, воинским мастерством, выступает также важным направлением патриотического воспитания. Героизм порыва и героизм повседневного ратного труда характерен для профессиональной деятельности военнослужащих и воинских коллективов. Повседневная служба, эффективный воинский труд – это тоже героизм. Он является проявлением патриотизма. Патриот формируется в успешном воинском труде. Человек выступает творцом и сознательным повелителем любого вида оружия и боевой техники. Подлинный патриот – это мастер военного дела, готовый психологически и военно-технически к охране границы России.

Разъяснение высокой общественной значимости воинского труда, создающего благоприятные условия для обеспечения безопасности Родины и народа, нового экономического роста государства, защиты природных богатств страны, также выступает важным направлением в патриотическом воспитании пограничника.

Воспитание патриотических чувств и формирование качеств патриота осуществляется во всех видах ратного труда при изучении техники, обучении тактическому мастерству, при всех видах оперативно-служебной деятельности, в ходе которых формируются личностные и профессиональные качества военнослужащего, необходимые защитнику Родины. Важно, чтобы занятия были хорошо организованными, а руководитель знал и умело применял методические приемы комплексного подхода к воспитанию, в котором патриотизм создает мировоззренческую основу для успешной воинской деятельности, поведения и общения в коллективах.

Повышение эффективности патриотического воспитания военнослужащих всегда было связано не только с положительными воинскими традициями, но и с использованием воинских ритуалов.

Торжественные празднования дней воинской славы, исторических дат, государственных праздников являются важным направлением патриотического воспитания пограничников.

Эффективность патриотического воспитания достигается тогда, когда оно организуется и проводится системно, целенаправленно. Важно учитывать особенности выполняемых задач по предназначению условий службы пограничных коллективов, возраста, индивидуально-психологических особенностей каждого сотрудника пограничных органов ФСБ России.

Возникает еще один вопрос. В каком случае можно говорить о том, что гражданин является патриотом? Вероятно в том, когда он является носителем общечеловеческих ценностей, к которым относятся личная, общественная и государственная безопасность, моральная ответственность, гуманное отношение к человеку, социальная справедливость.

Когда он становится обладателем профессиональных ценностей, ибо профессионализм выражает патриотическую гордость, влияет на сознание, чувства, волю человека. Патриотизм, тесно связанный с воинским профессионализмом, традиционно считается гордостью любого народа, государства, общества.

Когда он имеет личностные ценности, к которым можно отнести осознание человеком своего места в жизни, патриотического долга служения Отечеству, выполнение гражданских обязанностей, любви к своей Родине, к своему народу, готовность выступить в защиту интересов России.

Таким образом, патриотизм есть социальное явление, связанное с передачей жизненного опыта от поколения к поколению. Прежде всего это подготовка человека к труду на благо Отечества, формирование и развитие личности, способной любить и защищать свою Родину, отстаивать ее интересы, сохранять и преумножать лучшие традиции своего народа, ценить культурные ценности. Это также стремление к обеспечению безопасности личности, общества и государства, готовности к победе в вооруженной борьбе.

Это один из факторов формирования и развития человека-патриота, гражданина своей Родины, личности с высокими патриотическими убеждениями, чувствами и активными действиями во имя процветания России, защиты ее государственных интересов, психологической готовности и профессиональной способности защищать интересы Родины. При этом патриотическое воспитание сотрудников органов безопасности осуществляется в тесном единстве с воинским, нравственным, эстетическим, физическим воспитанием.

Патриотическое воспитание рассматривается как комплекс целей, задач, определяемых общечеловеческими, государственно-национальными, профессиональными и личностными ценностями. Это саморазвивающаяся и одновременно управляемая система, включающая многообразие элементов, внутренних устойчивых связей, касающихся содержания, организации и методики воспитания.

Под патриотическим воспитанием следует понимать процесс целенаправленного взаимодействия, воспитательного влияния и воздействия на психологию личности, коллектива, общества. Руководители всех уровней должны знать психологию личности и психологию коллектива, с учетом их единства осуществлять патриотическое и воинское воспитание как отдельных военнослужащих, так и коллективов сотрудников пограничных органов ФСБ России.

Источники и литература:

1. Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006 – 2010 годы». – М.,2005.

2. «О стратегии национальной безопасности РФ до 2020 года» Указ Президента РФ от 12 мая 2009 г. № 537.

3. На страже границы Росси. М., Граница, 1998 г.

4. На страже границы Росси. М., Граница, 1997г.

5. На службе Отечеству. Об истории Российского государства и его Вооруженных Сил, традициях, морально-психологических и правовых основах военной службы. М., 1999 г.

6. В. Усманов. Культура. Духовность. Патриотизм. Курган, Парус – М., 2001 г.

7. Материалы научно-патриотической конференции на тему: «Актуальные проблемы и пути дальнейшего совершенствования государственно-патриотического и воинского воспитания военнослужащих Пограничной службы РФ». – М., Граница, 2003 г.

8. Всероссийская научно-практическая конференция «Российский патриотизм. Истоки, современность, проблемы возрождения и развития» (26 – 27 октября 2004 года) – М., 2004 г.

9. А. Костин. Пограничные войска в войне с фашисткой Германией и милитаристской Японией. // Вестник границы России. 2009 г. № 2, стр. 61-68.

10. В. Новичихин. Система государственно-патриотического воспитания. // Вестник границы России. 2007, № 2, стр. 61-65.

11. И. Колесников. Государственность, патриотизм, верность воинскому долгу. // Вестник границы России. 2010, № 3, стр. 58-67.

12. В. Рыжков. Нравственные основы патриотического воспитания. // Ориентир. 2009, № 3, стр. 68-74.

13. Г. Николаева. Патриотизм и проблемы духовно-нравственной безопасности России. // Ориентир. 2008, № 12, стр. 56-60.

14. В. Стрельников. Система военно-патриотического воспитания в РФ. // Ориентир. 2010, № 1, стр. 41-45.

15. В. Стрельников. Патриотизм - важнейший фактор укрепления Вооруженных Сил РФ. // Ориентир. 2003, № 1, стр. 48-50.

16. С. Аксенов. Пути формирования у военнослужащих чувства патриотизма и верности воинскому долгу. // Вестник границы России. 2008 г. № 7, стр. 59-63.

17. В. Отрошенко. Мужество гражданское и мужество воинское имеют одно начало. // Вестник границы России. 2006 г. № 1, стр. 7-11.

18. С. Корин. В. Стрельников. Пути формирования у военнослужащих патриотических чувств и личной ответственности за защиту Родины. // Ориентир. 2007, № 4, стр. 56-60.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Значение патриотизма в развитии современного общества

Т.С. Косенко, С.В. Камашев

Новосибирск

Идея патриотизма во все времена занимала особое место во всех важнейших сферах жизнедеятельности общества: идеологии, экономике, политике, образовании (обучении и воспитании), культуре, экологии и т. д.

Содержание и направленность патриотизма определяются духовным и нравственным климатом общества, его историческими корнями, питающими общественную жизнь поколений. Роль и значение патриотизма возрастают на крутых поворотах истории, когда объективные тенденции развития общества сопровождаются повышением напряжения сил его граждан (социальные конфликты, революционные потрясения, обострение кризисных явлений, борьба за власть, стихийные бедствия, войны и т. д.). Проявления патриотизма в такие периоды отмечены высокими благородными порывами, особой жертвенностью во имя своего народа, своей Родины, что заставляет говорить о патриотизме как о сложном и, безусловно, неординарном явлении.

Современное общество находится на этапе выработки ведущей национальной идеи в России, которая, по мнению В.И. Лутовинова, "вселяет надежды определенной части российского общества на возрождение национальных ценностей и традиций, торжество соборности, равенство прав и возможностей граждан, укрепление семьи, выработку общероссийского патриотического идеала, способного вдохновить соотечественников на многотрудные и славные свершения во имя благосостояния и духовного преобразования Родины" .

Обновление общественных отношений в современном обществе повлекло за собой изменение духовно-нравственных ориентиров, идеалов, содержания всех форм общественного сознания. Как отмечает Б.Т. Лихачев: "в сознании людей происходит переоценка нравственно-эстетических ценностей; возвращение к историческим духовно-нравственным истокам; освобождение от идеологической засоренности, давления идейных догм и стереотипов; уход от негативного в прошлом и противостояние не менее негативному в сегодняшней общественной жизни. Очевидно, что сегодня осуществляется не только социальное, но и духовное расслоение общества: одни живут воспоминаниями о прошлом, другие - находятся в состоянии активного поиска новых нравственных идеалов, третьи - "без руля и без ветрил", освободившись от всякой идеологии, руководствуются лишь циничной жаждой наживы и получения удовольствия" .

С одной стороны, падение духовно-нравственных ценностей в условиях социально-политической, социально-экономической нестабильности приводит к кризису национального самосознания, духовному вакууму и дефициту патриотических чувств, а с другой - процесс глобализации, в которую включена Россия, провоцирует рост космополитических чувств, характеризующихся приматом глобальных общечеловеческих приоритетов над чувством патриотизма. Все это ослабляет патриотические настроения .

В такой ситуации ведутся поиски выработки ведущей национальной идеи в России. В основу данной идеи в трудах многих отечественных мыслителей (в том числе в законодательных документах) излагаются различные точки зрения на патриотизм и гражданственность как стержневой компонент русской идеи, призванной служить объединению и упрочению русской нации, консолидации российского общества и государства. Считается, что данная идея может претендовать на роль духовно-нравственной и социальной ценности в современной России, так как идея патриотизма во все времена занимала особое место и во всех важнейших сферах деятельности общества - в идеологии, политике, культуре, экономике, экологии и т. д. Еще Я.А. Коменский подчеркивал, что патриотизм в человеке воспитывается на самых ранних ступенях его становления: сначала это любовь к родителям, своему дому, месту, где он родился, а затем - к Отечеству. Г. Гегель понимал патриотизм как стремление к общим целям и интересам государства. М.В. Ломоносов считал, что "воспитание человека-патриота, человека-гражданина, честного труженика должно стать целью педагогического процесса". Н.М. Карамзин писал: "любовь к собственному благу производит в нас любовь к Отечеству, а личное самолюбие - гордость народную, которая служит опорой патриотизма" .

Мы склонны считать, что проблема остается открытой в связи с тем, что ее решение видится посредством воспитания, но без концептуального учета содержания, уровней, условий формирования такого чувства. Необходимо говорить не просто о воспитании, а о последовательном многоуровневом формировании патриотизма в качестве рефлексивного чувства, предполагающего проецирование личностью социального, культурного, политического пространства посредством любви к Родине, своему Отечеству. патриотизм гражданственность общество национальный

Попытаемся раскрыть смысл данного чувства. Как известно, патриотизм в переводе с греческого означает любовь к Родине, преданность своему Отечеству. Так, русский философ А.Ф. Лосев считал, что любовь к Родине - это "любовь чистая и ясная, любовь идейная, любовь бескорыстная, которая готова на жертвы, но это потому, что нет любви без жертвы и подвига, нет любви без самоотверженности и самоотречения. Любовь к Родине открывает глаза человеку на то, что не видно ему обычно, что не видно никому чужому и что вызывает насмешку у равнодушных и сытых" . патриотизм гражданственность общества национальный

Термин "патриот" стал широко применяться в России с эпохи Великой Французской революции (1789 г.), но исторические корни патриотизма имеют давнюю многовековую традицию. На протяжении всей истории человечества проблема патриотизма, отношения к Отечеству являлась предметом пристального внимания общественных деятелей, ученых, мыслителей, педагогов и др. В центре их внимания - духовный потенциал патриотической идеи: нравственно-организующее начало жизни русского народа, понимание ее как идеи отечественного единения, согласия, защиты родной земли, идеи равноправности народов, идеи морального долга перед обществом, идеи ответственности за судьбу Отечества. Таким образом, патриотизм понимается как одна из наиболее значимых ценностей, присущая всем сферам жизни общества и государства, и как важнейшее духовное достояние личности. Патриотизм проявляется в активной позиции личности, ее готовности к самореализации на благо Отечества. Патриотизм олицетворяет уважение и любовь к своему Отечеству, сопричастность к его истории, культуре, достижениям и ценностям.

И в современной трактовке определения "патриотизм" мы не увидим особых отличий. Патриотизм - это нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к Отечеству и готовность подчинить его интересам свои частные интересы; он предполагает гордость достижениями и культурой своей Родины, желание сохранить ее характер и культурные особенности и идентифицировать себя с другими представителями народа; это источник формирования привязанности к родной земле, языку, традициям; патриотизм является составной частью общественного сознания, отражающего общенациональные моменты в его развитии и т. п. . Таким образом, патриот - это личность, подчиняющая свою жизнь интересам Отечества.

Патриотизм понимается как "одна из наиболее значимых, непреходящих ценностей, присущей всем сферам жизни общества и государства, который является важнейшим духовным достоянием личности, характеризует высший уровень ее развития и проявляется в ее активно-деятельной самореализации на благо Отечества. Патриотизм олицетворяет любовь к своему Отечеству, сопричастность с его историей, культурой, достижениями, притягательными и неотделимыми в силу своей неповторимости и незаменимости, составляющими духовно-нравственную основу личности, формирующими ее гражданскую позицию и потребность в достойном, самоотверженном, вплоть до самопожертвования служении Родине" .

Говоря о патриотизме, следует упомянуть о таком понятии, как "гражданственность"; это интегративная, комплексная характеристика личности человека, понятие, которое характеризует гражданско-патриотическую позицию человека, его ценностную ориентацию, подразумевающую ответственность за судьбу своей Родины, сопричастность с ее судьбой.

Таким образом, патриотизм представляет собой своего рода фундамент общественного и государственного здания, идеологическую опору его жизнедеятельности, одно из первоосновных условий эффективного функционирования всей системы социальных и государственных институтов.

Патриотические традиции в России имеют глубокие исторические корни. В дореволюционной России в системе образования большое внимание уделялось вопросам воспитания патриотизма и гражданственности. В условиях общественного подъема и реформ второй половины XIX в. особое внимание обращалось на гражданское воспитание молодежи (например, К.Д. Ушинский выдвинул идею о введении учебного предмета патриотической направленности - "отечествоведение" ). В советской России воспитание было построено на основе коммунистической идеологии, большой акцент сделан на патриотическое воспитание. В начале 1990-х гг. в нашей стране произошел "кризис" воспитания, связанный с конфликтом ценностей либерализма и государственных традиций патриотизма в России. С начала XXI в. в Российской Федерации происходит возрождение системы гражданского и патриотического воспитания (военно-патриотическое, гражданско-патриотическое, поисковая деятельность, краеведение и др.), и важнейшим качеством гражданина-патриота выступает его способность успешно выполнять свои гражданские обязанности в мирное и военное время.

Известно, что с крахом Советского Союза русский народ оказался на историческом распутье. Развал советской системы образования и воспитания привел к тому, что молодое поколение, не усвоив ценностей патриотизма и коллективизма, стало формироваться на ценностях крайнего индивидуализма и эгоизма. Важнейшей составляющей этого процесса явилось разрушение устоявшихся представлений советских людей о себе и своем месте в мире, что вызвало массовый кризис идентичности и, как следствие, разрушение основ советского патриотизма. Таким образом, новое поколение начинало свою жизнь в стране, в которой отсутствовала какая-либо идеология или система ценностей. Образовался идеологический вакуум, в который стали проникать всевозможные идейные ("безыдейные") течения и направления, направленные на разрушение основ русской государственности, национального самосознания - вековых нравственных ценностей.

Как только личность отрывается от целого (социальная среда, нация, Родина), она попадает в "ловушку" ценностей, лишенных общественного, гражданского содержания. Это основа развития эгоизма личности. Если общество не интересуют проблемы личности, то автоматически возникает реакция, не зависящая от личности - агрессия против общества, антиобщественное поведение в различных проявлениях: терроризм, наркомания, алкоголизм, преступность и т. п. Человек в современной России, с одной стороны, стремится жить в обществе (по законам общества, следуя традиционным ценностям) и в то же время пользоваться достижениями науки и техники. Таким образом, в России столкнулись две системы ценностей - либеральная, сменившая социалистическую как ее антитеза, и традиционная, складывавшаяся на протяжении многих веков. В результате увеличилось число людей, которые одновременно стремятся к противоположным ценностям. В современном обществе материальные ценности стали преобладать над моральными и духовными, человек зациклился на личном благополучии (приоритет отдается индивидуализму, предпринимательским способностям, культу потребления, богатству). Мы можем утверждать, что сегодня в российском обществе отсутствует гражданское самосознание, оставляет желать лучшего и морально-психологическое состояние граждан, поскольку отсутствует единая государственная политика в области патриотического воспитания.

Когда речь заходит о патриотизме современной молодежи, то обычно отмечают следующее: мало понимает и принимает "патриотизм" как ценность; не знает истории своего Отечества; слабо понимает, как применить "патриотизм" на практике; не знает традиционных ценностей и т. п. Так, молодым новосибирцам был задан вопрос о герое нашего времени. Результаты следующие: 82 % - не могут назвать конкретных героев, причем 37 % из них считают, что таких нет вообще, 36 % - не знают их, 9 % - думают, что герои есть, но не ведают, кто они . А если нет образцов для подражания, молодежь в замешательстве: с кого брать пример? Вот и ищут свои идеалы самостоятельно, чаще прибегая к СМИ, Интернету, искажающим их сознание. В этом нельзя винить только подрастающее поколение, это один из главных показателей кризисной ситуации современного общества и государства.

Отметим, что в настоящее время отсутствует комплексный анализ данной проблемы, имеются разрозненные концепции, но и они требуют всестороннего системного анализа.

Как известно, патриотизм можно сформировать только через процесс воспитания. Воспитание "человеческого в человеке" невозможно без укрепления чувства исторического достоинства, без обращения к нравственным основам и культурным традициям предшествующих поколений, поэтому патриотическое воспитание молодого поколения является задачей огромной значимости.

Таким образом, в современных условиях России, во-первых, нужна единая государственная политика в области патриотического воспитания. Ее реализация требует создания такой системы патриотического воспитания граждан, которая была бы способна консолидировать и координировать усилия различных институтов и государства в данном направлении. Во- вторых, в системе образования (двуединого процесса обучения и воспитания) необходимо сделать большой акцент на разъяснение и привитие подрастающему поколению патриотических ценностей, являющихся опорой в развитии и процветании Отечества; патриотизм не заложен в генах, это социальное качество и его предстоит сформировать. Вершиной патриотического воспитания является осознание человека себя как гражданина России, ему должны быть близки такие понятия, как Родина, Отечество, Отчизна. Патриотизм должен воспитываться в постоянном общении с родной природой, в знакомстве с историей, традициями, социальными условиями жизни своего народа и т. д.

Список литературы

1. Лутовинов В.И. Российский патриотизм: история и современность // Патриотическое воспитание сегодня. Анализ, проблемы, перспективы. - М. : АС-Траст, 2009. - С. 27-38.

2. Лихачев Б.Т. Введение в теорию и историю воспитательных ценностей (теоретико-исторический анализ воспитательных ценностей в России в XIX и XX веках). - Самара: Самар. ин-т упр., 1997. - 84 с.

3. Головинов А.В. Воспитание патриотизма в философско-просветительском наследии Сибири // Философия образования. - 2008. - № 3 (24). - С. 142-148.

4. Лосев А.Ф. Родина // Русская идея. - М. : Республика, 1992. - 503 с.

5. Авдонин В.С. Исторический компонент в концепции патриотического воспитания. - Рязань, 1996. - 23 с.

6. Ушинский К.Д. О народности в общественном воспитании // Ушинский К.Д. Педагогические сочинения: в 6 т. - М. : Педагогика, 1988. - Т. 1. - С. 194-257.

7. Оценка за патриотизм. - [Электронный ресурс]. - URL: http://www.gazeta- licey.ru/content/view/115/1/

Размещено на Allbest.ru

Подобные документы

    Характеристика макроидентичности России. Определение понятий национальной идентичности, идеи нации, национальной идеи. Индивидуальная идентичность - совокупность характеристик, сообщающих индивиду качество уникальности. Проекты национальной идентичности.

    курсовая работа , добавлен 10.04.2011

    Узбекская модель развития создаваемого нового общества в Узбекистане. Развитие общества и созидательные идеи. Разрушение общества путём национализма, терроризма и экстримизма. Формирование идеи национальной независимости как историческая необходимость.

    презентация , добавлен 06.05.2016

    Понятие термина "национальность". Оценка исторического развития, современного состояния проблемы идеологии национального духа, "Русской идеи". Перспективы развития проблемы. Развитие идеи национального духа в трудах мыслителей. Самобытность русского пути.

    реферат , добавлен 28.05.2015

    Природно-космологический фактор и его воздействие на формирование естественного субстрата нации. Разделение идеи национального единства и идеи народного суверенитета в конституционно-монархических странах. Национальное своеобразие русского народа.

    реферат , добавлен 03.03.2012

    Условия формирования этноса. Основные черты и этапы формирования русской нации. Идея национальной духовности русской нации. Особые формы организации семьи. Формирование семьи как социального института общества. Основные функции семьи и их изменения.

    контрольная работа , добавлен 04.01.2012

    Влияние государства на эволюцию социальной структуры общества. Социальная идентификация как фактор формирования патриотизма. Стратегическое партнерство государства и бизнеса. Социология налогов и понятие экономической выгоды в уклонении от их уплаты.

    реферат , добавлен 23.11.2009

    Национально-этнические, религиозно-конфессиональные и духовно-нравственные идеи в республике Дагестан. Использование традиций в развитии местного самоуправления как атрибут демократизации общества. Проблема построения гражданского общества в регионе.

    курсовая работа , добавлен 21.11.2012

    Сущность и основное содержание понятия "патриотизм", оценка его роли и значения в обществе на современном этапе. Необходимость и значение патриотических настроений в независимом государстве как один из основных факторов его роста и развития в будущем.

    эссе , добавлен 09.10.2012

    Жизненный путь М. Хальбвакса. Жизнь и творчество С. Бугле. Идеи М. Хальбвакса как социолога периода первой половины ХХ века. Концепция эгалитаризма С. Бугле. Влияние объединения общества на эгалитарные идеи. С. Бугле и Французская социологическая школа.

    курсовая работа , добавлен 12.10.2011

    Предмет и объект науки "Идея национальной независимости". Формирование национальной гордости, патриотизма и народолюбия. Национальная идея – потребность и гарантия сохранения своеобразия народа и его развития. Влияние разрушительных идей в обществе.

Патриотизм: истоки, традиции, значение в деле укрепления обороноспособности страны

ВОПРОСЫ:

Теоретические основы, истоки, традиции патриотизма.

Значение патриотизма в деле укрепления обороноспособности страны.

Патриотизм как важный элемент отечественной гуманитарной науки и культуры имеет богатую историю и глубокие традиции. Он всегда рассматривался как воплощение мужества, доблести и героизма, силы русского народа, как необходимое условие единства, величия и могущества Российского государства.

Сущность патриотизма по-разному трактовалась различными мыслителями, прежде всего в плане его духовного выражения и реально- действенного проявления.

Несмотря на давность происхождения, понятие «патриотизм» (от греч. patriotes - соотечественник, patris - Родина, Отечество) до сих пор не имеет четкого сущностного универсального определения.

Разнообразность, многовариантность и неоднозначность трактовки термина «патриотизм» во многом объясняется сложной природой данного явления, многоаспектностью его содержания, неординарностью структуры, многообразием форм его проявления и т.д.

Так, например, Владимир Даль толкует «патриотизм» как «любовь к Отчизне». Военный энциклопедический словарь рассматривает патриотизм как «преданность своему Отечеству, любовь к Родине, стремление служить ее интересам, защищать от врагов».

На современном этапе развития российского общества патриотизм призван дать новый импульс духовному оздоровлению народа, модернизации экономики, формированию в России единого гражданского общества. Государственно-патриотическая идея пронизывает всю деятельность государственных органов по созданию нового облика Вооруженных Сил, укреплению обороноспособности страны. Поэтому раскрытию сущности патриотизма, разработке его теоретических основ придается исключительно большое значение.

Теоретические основы патриотического воспитания сформулированы в Концепции патриотического воспитания граждан Российской Федерации (2003 г.). В этом документе определены цель патриотического воспитания, его задачи и принципы, роль и место государственных органов, общественных объединений и организаций по воспитанию патриотизма в современных условиях.

В частности, в Концепции подчеркивается, что патриотизм - это любовь к Родине, преданность своему Отечеству, стремление служить его интересам и готовность, вплоть до самопожертвования, к его защите.

На личностном уровне патриотизм выступает как важнейшая, устойчивая характеристика человека, выражающаяся в его мировоззрении, нравственных идеалах, нормах поведения.

На макроуровне патриотизм представляет собой значимую часть общественного сознания, проявляющуюся в коллективных настроениях, чувствах, оценках, в отношении к своему народу, его образу жизни, истории, культуре, государству, системе основополагающих ценностей.


Патриотизм проявляется в поступках и в деятельности человека. Зарождаясь из любви к своей малой родине, патриотические чувства, пройдя через целый ряд этапов на пути к своей зрелости, поднимаются до общегосударственного патриотического самосознания, до осознанной любви к своему Отечеству.

Цель патриотического воспитания - развитие в российском обществе высокой социальной активности, гражданской ответственности, духовности, становление граждан, обладающих позитивными ценностями и качествами, способных проявить их в созидательном процессе в интересах Отечества, укрепления государства, обеспечения его жизненно важных интересов и устойчивого развития.

На современном этапе развития нашего общества достижение указанной цели осуществляется через решение следующих задач:

Утверждение в обществе, в сознании и чувствах граждан социально значимых патриотических ценностей, взглядов и убеждений, уважения к культурному и историческому

Прошлому России, к традициям, повышение престижа государственной, особенно военной, службы;

Создание и обеспечение реализации возможностей для более активного вовлечения граждан в решение социально-экономических, культурных, правовых, экологических и других проблем;

Воспитание граждан в духе уважения к Конституции Российской Федерации, законности, нормам общественной и коллективной жизни, создание условий для обеспечения реализации конституционных прав человека и его обязанностей, гражданского, профессионального и воинского долга;

Привитие гражданам чувства гордости, глубокого уважения и почитания символов Российской Федерации - Герба, Флага, Гимна, другой российской символики и исторических святынь;

Формирование расовой, национальной, религиозной терпимости, развитие дружеских отношений между народами.

За многовековую отечественную историю в нашем обществе и армии сложились определенные патриотические традиции. К их числу в Вооруженных Силах России относят следующие:

Беспредельная преданность Отечеству, готовность сознательно отдать за нее жизнь;

Стойкость и упорство в бою, готовность к подвигу как норма поведения;

Высокое понятие воинской чести и воинского долга у военнослужащих;

Преданность полку, кораблю, его знамени и традициям;

Уважение и соблюдение воинских ритуалов, наград и чести мундира;

Личный пример командиров и начальников своим подчиненным.

Составной частью патриотического воспитания является военно-патриотическое воспитание, направленное на формирование готовности к военной службе как особому виду государственной службы. Военно-патриотическое воспитание характеризуется специфической направленностью, глубоким пониманием каждым гражданином своей роли и места в служении Отечеству, высокой личной ответственностью за выполнение требований военной службы, убежденностью в необходимости формирования нужных качеств и навыков для выполнения воинского долга в рядах Вооруженных Сил Российской Федерации, других войск, воинских формирований и органов.

В нашей стране формирование патриотической идеи своими истоками уходит в далекую древность и совпадает с возникновением Русского государства. Свидетельства о таком качестве людей, как патриотизм, встречались в военно-исторических документах и летописях еще в IX веке. Патриотизм носил как бы личностный характер и проявлялся в преданности своему князю и дружине. Хотя дружинники могли переходить от одного князя к другому, верность высоко ценилась в русском воинстве. Для дружинников считалось позором оставлять поле сражения, и наоборот, князь считал постыдным бросить свое войско.

В памятниках русской средневековой письменности одной из ведущих была идея защиты, а не захвата чужих земель.

Неписаным правилом для русского воина было стоять насмерть за отца и брата, мать и жену, за родную землю. Верность воинскому долгу скреплялась устной присягой, клятвой на оружии и перед Богом. «Да не посрамим земли Русской!» - эти слова киевского князя Святослава могут быть лейтмотивом всей истории Российской армии.

В военных походах и сражениях воспитывались взаимовыручка, товарищество, смелость, героизм, презрение к смерти во имя спасения Отечества.

Постепенно эти качества стали основой патриотизма как важнейшего явления в социально-политическом и духовном развитии нашего общества, явившегося важной составляющей российского менталитета.

В годы правления Петра I патриотизм приобретает характер государственной идеологии, считается выше всех ценностей и добродетелей. С тех пор воспитание в армии основывается на положении: русский солдат служит не ради чести и славы своей или императора, а в интересах государства Российского.

Впервые законодательно патриотизм был закреплен в «Уставе ратных и пушечных дел» (1607-1621 гг.). Воеводам строго предписывалось воспитывать у воинов чувство патриотизма и самим подавать пример служения Отечеству. Служба Отечеству, усердие в делах государственных были объявлены главной добродетелью и закреплены в Табели о рангах, «Учреждении к бою», «Артикуле воинском» как непременное условие получения чинов, наград и званий.

С XVII столетия начинается формирование патриотической идеи как фактора сплочения государственно-национального пространства России в духовном ареале православия, которое всегда играло важную роль в формировании у народа патриотических чувств и сознания, верности долгу и чести, готовности сражаться за свой народ, за Отечество.

В начале XVIII столетия произошло обновление государственной идеи - на смену религиозной ментальности пришли новые светские принципы, главный из которых - «служение Отечеству и своим ближним».

Более двух столетий офицеры и нижние чины Российского государства несли воинскую службу, воевали и умирали с патриотическим девизом «За Веру, Царя и Отечество».

История нашего государства - это история многочисленных войн в его защиту. Поэтому идея государственного патриотизма получила заметное развитие в трудах великих русских полководцев и флотоводцев П.А. Румянцева, А.В. Суворова, М.И. Кутузова, П.С. Нахимова, М.И. Драгомирова, С.О. Макарова, М.Д. Скобелева и других.

Патриотическая идея была сохранена и после Октябрьской революции 1917 года. Народ Советской республики в своей основной массе поддержал новую власть, стал патриотом своего нового Отечества, что было доказано в годы Гражданской войны и иностранной военной интервенции (1918 -1922).

Сила патриотизма советских людей особенно ярко проявилась в годы Великой Отечественной войны (1941 - 1945), 65-я годовщина Победы в которой была широко отмечена в нашей стране. В этой войне народ и армия проявили небывалый по массовости патриотизм, который явился основой духовно-нравственного превосходства над фашистской Германией. Вспоминая тяжелые дни сражения за Москву, Маршал Советского Союза Г.К. Жуков отмечал, что «не грязь и не морозы остановили гитлеровские войска после их прорыва к Вязьме и выхода на подступы к столице. Не погода, а люди, советские люди! Это были особые, незабываемые дни, когда единое для всего советского народа стремление отстоять Родину и величайший патриотизм поднимали людей на подвиг».

На современном этапе в российском обществе и армии предпринимаются серьезные шаги с тем, чтобы не только сохранить, но и существенно развить отечественные патриотические традиции, сделать их принципами жизни и работы каждого молодого человека, каждого воина.

Таким образом, патриотизм на протяжении многих веков отечественной истории являлся и является важнейшим нравственным качеством россиян, одним из источников экономического и военного могущества Российского государства.

Важнейшей функцией государства является укрепление его обороноспособности. На укрепление обороноспособности влияют многие факторы: экономический, социально-политический, военно-технический, духовный, военный и другие. В развитии всех компонентов оборонной мощи страны исключительно важная роль принадлежит человеческому фактору, тем руководителям и специалистам, которые решают эти задачи. Оборонная мощь зависит от их ответственности и профессионализма, от их убежденности в необходимости данного дела и в конечном счете от патриотизма. Поэтому повышение сознательности, гражданской ответственности и социальной активности граждан России является приоритетным направлением работы по укреплению государства, его обороноспособности.

Обороноспособность страны в значительной степени ассоциируется с мощью и боеспособностью ее Вооруженных Сил, их техническим состоянием, вооружением, подготовкой военных кадров, морально- психологическим состоянием личного состава. Исторический опыт свидетельствует, что армия и флот будут значительно крепче, если их личный состав обладает высоким патриотическим сознанием, так как от этого качества зависит успех решения всех задач, стоящих перед воинскими коллективами. В подтверждение этого тезиса можно привести следующие аргументы.

Во-первых, в ходе военно-патриотического воспитания у личного состава вырабатываются правильные представления об особенностях и характере возможной войны, средствах вооруженной борьбы, формируется вера в силу отечественного оружия, убежденность в том, что успешное овладение вверенной боевой техникой и оружием является надежной гарантией победы в современном бою.

Особое воспитательное значение в этом отношении имеют учения и маневры, которые являются настоящим экзаменом на боевую зрелость и выносливость. В ходе них воины не только оттачивают свое боевое мастерство, но и, видя огромную военную силу в действии, в динамике, приобретают твердую уверенность в том, что Российские Вооруженные Силы обладают всем необходимым для того, чтобы защитить Родину. Убедительным доказательством этого стали оперативно-стратегические учения «Запад-2009», состоявшиеся в сентябре прошлого года на огромном пространстве от Североморска до Бреста. В текущем году аналогичные учения «Восток-2010» прошли с привлечением сил Тихоокеанского флота, органов управления, соединений и частей Сибирского, Дальневосточного и Приволжско-Уральского военных округов. Нет сомнения в том, что они также явились серьезным шагом на пути совершенствования боевой и тактической подготовки личного состава многих частей и соединений, повышения его боевого мастерства.

Во-вторых, военно-патриотическое воспитание личного состава армии и флота способствует повышению его морального духа. Еще Наполеон отмечал, что «победа на три четверти определяется боевым духом и лишь на одну четверть - численным соотношением противоборствующих сторон».

Моральный дух - явление глубоко социальное, общественно-политическое. Применительно к армии и с учетом ее специфики и задач он означает духовную способность личного состава Вооруженных Сил стойко переносить любые трудности и лишения, самые суровые испытания войны и не утрачивать волю к победе.

Конкретное воздействие военно-патриотического воспитания воинов на укрепление морального духа войск проявляется прежде всего в том, что в процессе его проведения осуществляется морально-психологическая подготовка личного состава к выполнению долга защитника Отечества.

Прочная морально-психологическая закалка необходима не только на войне, но и в ходе повседневной боевой учебы. Несение боевого дежурства, морские походы и полеты, учебно-боевые стрельбы и пуски ракет, учения и маневры - все это предъявляет к воинам исключительно высокие требования, сопряжено с большими психологическими нагрузками, требует самообладания, стойкости, мужества в самой сложной, а порой и критической обстановке.

В-третьих, в процессе военно-патриотического воспитания решаются также задачи нравственного совершенствования воинов, формирования в воинских коллективах здоровой нравственной атмосферы, правильных уставных взаимоотношений между военнослужащими, воспитания их в духе дружбы и войскового товарищества.

Особое внимание при этом обращается на воспитание воинов в духе высокой организованности и дисциплинированности, строгого и точного выполнения Присяги и уставов, приказов командиров и начальников. Успешному решению указанных задач во многом будут способствовать некоторые шаги, предпринятые Министерством обороны РФ в последнее время по гуманизации воинской службы, увеличению ее открытости, расширению контактов между армией и обществом.

В-четвертых, воспитание патриотизма у личного состава, повышение его сознательности способствует в конечном итоге обеспечению постоянной боевой готовности армии и флота - определяющего показателя их боевой мощи. Высокая готовность достигается тщательной и всесторонней подготовкой личного состава, четкой организацией и непрерывностью воспитательной работы, безупречным выполнением обязанностей каждым воином, контролем за выполнением всего этого со стороны командиров всех степеней.

Канули в вечность времена, когда с объявлением войны войска начинали сосредоточиваться и развертываться вне воздействия противника. Современные средства вооруженной борьбы позволяют организовать и осуществить внезапно и в крупных масштабах удары огромной силы не только по объектам и войскам, расположенным в приграничной зоне, но и в глубоком тылу. При этом противник имеет возможность наносить удары одновременно всеми видами вооруженных сил на суше, с воздуха и с моря. Поэтому малейшее промедление в боевой готовности даже одного из видов или родов войск может привести к тяжелым последствиям и отрицательно сказаться на общем ходе боевых действий.

Степень осознания каждым воином личной ответственности за боевую готовность части, корабля, подразделения, его способность в предельно сжатые сроки привести в действие все технические системы и комплексы боевого оружия, самоотверженно сражаться с любым агрессором - это определяющий показатель боевой и морально-психологической готовности войск и сил флота. Крупномасштабная военная авантюра грузинского режима в августе 2008 года в Южной Осетии является убедительным подтверждением необходимости Российской армии постоянно проявлять высокую бдительность и постоянную готовность отразить любые агрессивные действия по отношению к России и ее гражданам.

Сегодня быть воином-патриотом - это значит четко знать и выполнять свои служебные обязанности, постоянно совершенствовать морально- боевые качества, во всей армейской жизни строго следовать требованиям воинских уставов, приказам командиров и начальников.

Методический материал в помощь руководителям групп общественно-государственной подготовки по теме:

«Патриотизм и проблемы духовно-нравственной безопасности России».

ВОПРОСЫ:

1. Сущность, истоки и особенности российского патриотизма.

2. Патриотическое сознание воинов как фактор формирования морального духа армии.

3. Быть верным воинскому долгу - конкретное проявление патриотизма российских воинов.

4. Пути формирования у военнослужащих преданности Отечеству и верности воинскому долгу.

Российские Вооруженные Силы традиционно были сильны духом, высокими нравственными и боевыми качествами личного состава, обладали высокими чувствами патриотизма, долга и чести. Воспитание этих духовных ценностей было и остается важнейшей задачей в деятельности командиров, воспитателей, армейской общественности.

1. Сущность, истоки и особенности российского патриотизма.

Что же такое патриотизм? Патриотизм (от греческого слова patris -родина) - это осознание конкретным человеком своего особого, любовного отношения к Отечеству, проявляющегося в целенаправленной деятельности для прогрессивного развития и процветания Родины.

Чувство патриотизма как общественное духовное явление включает несколько компонентов, среди которых основное место занимают патриотическое сознание и патриотическая деятельность.

Патриотическое сознание представляет собой систему идей, взглядов, традиций, чувств и настроений наций, социальных групп, личности, служащих побудительными мотивами патриотической деятельности по развитию Отечества и его защите.

Патриотическая деятельность - это совокупность действий, направленных на реализацию патриотических целей, на укрепление могущества и авторитета страны.

Можно с уверенностью сказать, что уже на заре нашей истории у вождей княжеских дружин возникла серьезная необходимость воспитания у дружинников высокого чувства преданности лидеру, любви к своей земле.

На первых порах патриотизм проявлялся как личностное качество. По мере накопления в народе патриотической силы и энергии, понимания необходимости национального объединения личностный патриотизм постепенно приобретал общенациональное значение.

Именно патриотизм, национальное единство обусловили победы русских воинов и изгнание с русской земли татаро-монгольских завоевателей, польских интервентов в смутное время и других захватчиков.

Впервые патриотизм получил, можно сказать, правовое закрепление в "Уставе ратных и пушечных дел..." (1607 г.) и стал нормой отношения к родной земле, поведения русского воина.

При Петре 1 чувство патриотизма ставилось выше всех ценностей и добродетелей, являлось важнейшим критерием при определении кандидатов на получение чинов, наград и мотивом в бою. Напутствуя воинов перед Полтавской битвой, Петр I говорил: "И так, не должны вы помышлять, что сражаетесь за Петра, но за государство, Петру врученное, за род свой, за Отечество..."

Последователи Петра I - великие полководцы и военачальники Суворов, Кутузов, Скобелев и другие большое внимание уделяли воспитанию чувства патриотизма у офицеров и солдат. Это было одной из причин, почему их войска не знали поражений. Их опыт по воспитанию подчиненных ценен и для нашего времени, его необходимо изучать и использовать.

Проблема патриотизма, познание его сущности привлекали внимание выдающихся общественных деятелей и ученых России и получили теоретическую разработку. Так, русские революционные демократы XIX века А.И. Герцен, В.Г. Белинский. Н.Г. Чернышевский утверждали, что патриотизм имеет социальные корни и отвечает интересам народа.

Значительное внимание разработке проблемы патриотизма уделяли русские мыслители и философы Н. Бердяев, В. Соловьев. И. Ильин. Последний, в частности, в чувстве патриотизма отмечал прежде всего духовность человека. "Именно духовная жизнь, - писал И. Ильин, есть то, за что и ради чего можно и должно любить свой народ, бороться за него и погибнуть за него. Через нее все получает свое истинное значение и подлинную ценность".

Дух патриотизма - универсальный нравственный идеал. Он лежит в основе всякой национальной военной системы, в противном случае она не имеет никакой ценности. Проявление патриотизма русского воина уникально, ибо имеет глубокие исторические и социальные корни (см. схему).

Схема

Какие же силы питали патриотизм русских воинов?

Во-первых, это естественное чувство самосохранения, зашита своего места обитания, российской земли от различных завоевателей. Чувство это формировалось долгим историческим опытом, выстрадано драматической судьбой Отечества и передается от поколения к поколению. По подсчетам исследователей, только за период с 1368 по 1893 год, то есть за 525 лет, россияне 329 лет воевали.

Во-вторых, патриотизм русской армии имел особую силу и крепость еще и потому, что в ней даже на ранних этапах ее существования наемничество не имело широкого распространения, а затем совсем изжило себя. Армия, за редким исключением, пополнялась соотечественниками. которым была присуща любовь к Отечеству.

В-третьих, патриотизм русской армии питали мощные силы православия. На страницах Евангелия утверждалось. что "нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих". Русская Православная Церковь имеет вековые традиции патриотического воспитания. Идеологическую основу патриотического воспитания россиян, армии составляли идеи православия, самодержавия, народности, воплощенные в призыве "За Веру, Царя и Отечество!"

Особое внимание церковь всегда уделяла воспитанию чувства патриотизма в армейской среде. Сознавая огромную ответственность людей ратного труда за судьбы Отечества, церковь с самых древних времен окружила их заботой, вниманием и любовью. Она не совершала никаких специальных молебнов о людях какой-либо другой профессии, а лишь о военных.

Такое исключительное внимание церкви к армии объясняется тем, что именно от нее. как в прошлые времена, так и теперь, в большей степени, чем от какого-либо другого государственного института зависит судьба народа и государства. Здесь особенно ощутима цена ошибки или преступления. Особенно страшными и разрушительными могут быть последствия нравственной распущенности и упадка.

Церковь заботится о нравственном и духовном состоянии воина еще и потому, что он обязан быть предан своему долгу особым образом, как никто другой. Ведь выполнение воинского долга требует самого ценного - отдания собственной жизни. А это может сделать только высоконравственный, идеологически подкованный человек. Простое следование уставу или закону не может заставить человека переступить черту, отделяющую его жизнь от смерти. Самопожертвование - это осознанное, нравственное проявление.

В-четвертых, патриотизм русских воинов зиждился на их сознании, на убеждениях, а не вносился в их умы насильственно. Русские полководцы и военачальники видели силу русского солдата в его душе, сердце и старались найти путь к ним. Здесь использовались различные средства, формы, методы, но главными были - забота о солдате и личный пример начальника.

Работа по воспитанию чувства патриотизма у русских воинов имела свои плоды. Героизм русских воинов общеизвестен, ему отдавали должное даже противники. Так, Фридрих II после Семилетней войны (1756 - 1763 гг.) вынужден был признать, "что ни один солдат в мире не сравнится с русским гренадером". А Наполеон о русском солдате так высказался: "Русский солдат создан для побед, умей только его водить. Если бы под мою команду дали русских солдат, я с моими маршалами давно бы завоевал Индию".

Каковы же особенности российского патриотизма, и в чем они проявляются?

Прежде всего в искренней любви русских людей к родной природе, которая особенно проявляется у россиян, оказавшихся в силу различных причин за рубежом. Им трудно забыть обширные просторы России, ее поля, луга, леса и реки. А белая береза стала символом России и всегда ассоциируется с любовью к родным краям.

В способности к быстрой мобилизации всех своих физических и духовных сил в случае угрозы Отечеству. Россияне неоднократно доказывали, что в критические моменты для страны они готовы сделать все: переносить неслыханные жизненные тяготы, терпеть невзгоды, передавать на нужды страны личные сбережения и ценности, вступать добровольцами в народное ополчение и в армейский строй, лишь бы спасти от серьезной опасности свою страну, ее народ.

Патриотизм россиян интернационален. В многонациональной стране, где многие народы имеют относительную самостоятельность, в случае опасности все выступают единым фронтом против завоевателей, а в мирное время - против стихийных бедствий и природных катаклизмов. Об этом свидетельствуют исторический опыт нашей страны, проведение контртеррористической операции в Чечне в настоящее время и взаимопомощь различных регионов при решении народнохозяйственных задач. И среди награжденных за героизм, проявленный как в военное, так и в мирное время, можно встретить представителей самых разных народов.

Патриотизм россиян сочетается с их гордостью и достоинством. Это обусловлено авторитетом страны на международной арене, ее геополитическим положением, достижениями в науке, культуре, образовании и в военной области. Хотя Россия переживает сейчас далеко не лучшие времена, но ее потенциальные возможности, а главное настрой и высокая ответственность граждан за судьбы Родины позволят им преодолеть временные трудности и вывести страну на передовые рубежи мирового прогресса.

Таким образом, исторический опыт свидетельствует, что патриотизм является мощной духовной силой, позволяющей России и ее воинам на крутых поворотах истории мобилизовывать свои ресурсы и добиваться значительных успехов в возрождении страны и армии.

Дискуссия на тему: В ЧЁМ ИСТОКИ ПАТРИОТИЗМА урок развития речи в 11 классе Цель урока:    воспитание чувства патриотизма; развитие устной речи учащихся; закрепление на практике правил устного выступления.     «Я на всё решусь, чтобы только ещё иметь счастье видеть славу России, и последнюю каплю крови пожертвую ее благосостоянию». П.И. Багратион «Не говорю, чтобы любовь к Отечеству должна ослеплять нас и уверять, что мы во всем лучшие; но русский должен по крайней мере знать себе цену свою». Н.М. Карамзин «Для граждан России особенно важны моральные устои. Именно они составляют стержень патриотизма, без этого России пришлось бы забыть и о национальном суверенитете». В.В. Путин «Не спрашивай, что твоя Родина может сделать для тебя, - спроси, что ты можешь сделать для своей Родины». Дж. Кеннеди Вступление Тема дискуссии: «В чём истоки патриотизма?» Любая страна рассыплется в прах, если ее граждан не объединяет привязанность к земле, на которой они живут, желание сделать жизнь на этой земле лучше. Мы привыкли гордиться ратными подвигами нашего народа, но победы в войнах не всегда делают страну богатой и счастливой. Мы справедливо гордимся нашей культурой, но почему-то она не защитила нас от пьянства и наркомании, не избавила от хамства и грубости. Возможно, основания для нашего патриотизма лежат не столько в истории, сколько в сегодняшнем уважении к себе как к свободным, творческим и полным созидательной энергии людям. Дискуссия это вид спора, в рамках которого рассматривается, исследуется, обсуждается какаялибо проблема с целью достичь взаимоприемлемого ее решения. 1. С чего начинается Родина?      Как вы понимаете слова «родина», «патриотизм»? Считаете ли себя патриотом? Почему? Какие поступки надо совершить, чтобы их назвали патриотическими? Готовы ли вы посвятить свою жизнь процветанию Родины? Хотели бы вы уехать из России? Человек рождается, чтобы жить, и главное место в его жизни занимает семья, работа, служение Отечеству. Родная мать, дом, друзья, любимые книги, природа – такие простые ценности становятся основой настоящей любви к Родине.   Родина – Отечество, страна, в которой человек родился и гражданином которой он состоит. Патриотизм – любовь, преданность и привязанность к Отечеству, своему народу. 2. Гордитесь ли вы своей страной?    В какие именно моменты испытываете национальную гордость? Интересуетесь ли героическим прошлым нашей страны? Испытываете ли горечь за поражения и ошибки? Какие эмоции вызывает у вас гимн нашей страны? В последнее время стало модным ругать недавнее прошлое нашей страны, кричать о покаянии. Ругать свою историю – все равно, что придавать анафеме своих родителей. 3. Считаете ли вы себя истинно русским человеком?     Как различаете понятия «русский» и «россиянин»? Как относитесь к чистоте русской речи? Гордитесь ли тем, что живете в России? Что такое национализм? «О, громкий век военных споров, свидетель славы россиян!» А. Пушкин  Национализм – один из принципов идеологии и политики, заключающийся в проповеди национальной обособленности и исключительности, недоверия к другим нациям и межнациональной вражде. Все люди под одним небом живут.(Восточная поговорка) Нацистская германия преподнесла миру чудовищный пример геноцида. Сейчас появилось множество неонацистских партий и движений, которые используют идеи расизма и шовинизма для повышения своего авторитета и популярности. Новоявленные лидеры заявляют о несправедливых притеснениях со стороны «чужих» и необходимости навести порядок силой, для чего создаются боевые отряды. И чем меньше у человека внутренней культуры, тем проще убедить его в собственной исключительности и наличии врагов. Из всеобщей декларации прав человека: Все люди рождены свободными и равными в правах. Все люди наделены разумом и должны относиться друг к другу по-братски. Каждый человек должен обладать всеми правами и свободами, провозглашенными Декларацией, независимо от национальности, языка, расы, пола, религии; социального происхождения, политических убеждений, богатства или бедности; величины и мирового значения его страны. 4. Связываете ли вы свой патриотический долг с воинской службой?     Нужны ли стране профессиональные военные? Кто из вас хочет поступить в военные училища? Престижна ли профессия офицера? Вы за или против службы в армии? В древних Афинах человек, не прошедший воинской службы, не мог стать полноправным гражданином. Еще недавно служба в рядах советской армии считалась почетной обязанностью каждого молодого человека. В настоящее время в российской армии много острых вопросов: низкая зарплата, проблемы с жильем, оборонная промышленность недостаточно финансируется, из-за этого русская армия недостаточно оснащена современной военной техникой. А Наполеон говорил, что народ, который не хочет кормить свою армию, будет кормить чужую. 5. Кто такой патриот современной России?     С чего и как нужно начинать патриотическое воспитание? Нужно ли патриотическое воспитание в школе? Необходимо ли формирование личности самостоятельного человека? Нужно ли нести ответственность за себя, своих друзей, как относитесь к взаимовыручке? Дух России жив и будет жить! Храни огонь родного очага И не позарься на огни чужие – Таким законом наши предки жили И завещали нам через века: Храни огонь родного очага! Лелей лоскут отеческой земли Как ни болотист, как ни каменист он, Не потянись за черноземом чистым, Что до тебя другие обрели. Лелей лоскут отеческой земли! И если враг задумает отнять Твоим трудом взлелеянное поле, Не по страничке, что учился в школе, Ты будешь знать, за что тебе стоять. Ты будешь знать, за что тебе стоять! (О. Фокина, ученица моск. школы) Вопросы для анкетирования: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Считаете ли вы себя патриотом? Готовы ли вы посвятить свою жизнь процветанию родины? Хотели бы вы уехать из России? Хотели бы вы родиться и жить в другой стране? Почему? Престижна ли профессия российского офицера? Вы за или против службы в армии? Нужно ли патриотическое воспитание в школе? Читаете ли вы периодические издания? Помогают ли вам книги в разрешении трудных ситуаций? Есть ли у вас пример для подражания? Кто?