Источники:

Оригинальные произведения АГНИ ЙОГИ

Из писем Е.И. Рерих

Из произведений А. Клизовского и др.

1. Смерть - это не конец

Подобно тому, как за смертью следует рождение в новую (тонкоматериальную) жизнь, так и физическому рождению предшествует смерть в Тонком Мире. Во-первых, для этого необходимо существование бессмертной сущности в человеке, которая в момент смерти уходит из физического тела, а во-вторых, это предполагает наличие Тонкого Мира, в котором бессмертная сущность человека находит после физической смерти заново свою новую родину.

Свобода принимать решения, данная бессмертному человеческому существу, и вытекающая из нее ответственность побуждают эволюционирующего индивидуального духа всякий раз к возвращению в материальный, или же в плотно материальный мир, где закладываются причины и где ему приходится изживать следствия, которые следуют из этих причин, пока не распутана кармическая паутина, и пока не выполнит человек свою совокупную жизненную задачу, т.е. пока ему не удастся трансмутировать свои низшие душевные качества в высшие, богоподобные. Спиральный ход эволюции лишь на Земле находит определенное завершение, как только земная школа жизни успешно закончена. Следовательно, мы будем так часто возвращаться в физический мир, пока энергии животной души не будут ассимилированы нами, и пока они не будут трансмутированы нами в энергии высшей духовной души. В этом заключается глубокий смысл человеческой эволюции. Ни одному смертному не дано избежать этой участи. Очень труден этот путь, ибо лишь через мучительный опыт он ведет к высокой цели, где нам уготованы Божественные Радости и Сияющее Блаженство.

Таким образом, смерть не есть конец, но означает возвращение души на свою исконную родину, причем должно быть сброшено исключительно физическое одеяние, наше видимое тело, ибо оно не может быть взято в Тонкий Мир.

Тот, кто в процессе умирания видит возвращение на свою истинную родину, не испытывает страха перед смертью, более того, он даже с радостью перейдет через порог потустороннего мира и смерть свою встретит сознательно. Эта смерть много легче, чем наоборот, когда дух покидает свою тонкоматериальную родину и подходит к рождению на физическом плане.

2. Человек и его сущность

Что же есть бессмертного в человеке, что переживает смерть и в соответствии с законами природы побуждает его к повторному рождению на физическом плане бытия? Это бессмертное нечто не есть телесная душа и оно не идентично с различными оболочками души тонкоматериального и огненного свойства (астральное и ментальное тела), и это также не флюидическое или эфирное тело, но это есть «Я», или „Ego“ (лат.), посланец Божественной монады, которая испускает из себя Духовную Искру, «Я», и которое, в свою очередь, нуждается в душе для своей жизни в тонкоматериальных сферах. Душа же, в свою очередь, нуждается на материальном плане в физическом теле, предстающем перед нами как личность. Все три вместе, а именно Эго, Душа и Личность, являют собой целостного человека.

Из этой человеческой троицы бессмертно исключительно наше Эго: ибо оно есть непреходящая Искра Божественного Духа, который, обогащенный бесценным опытом, собранным в трудах на земном плане, возвращается, наконец, после прохождения через все расы, на свою Божественную Родину и переходит в Нирвану. Божественная Искра или духовное зерно было «выдохнуто» для того, чтобы ассимилировать низшие душевные силы, вызванные к жизни благодаря непрерывно продолжающемуся взрыву материи, и облагородить и одухотворить их на пути спирали осознания, ведущей к Восхождению.

Душа, как инструмент Духовной Искры, также смертна, как и физическое тело, т.е. ее различные астральные и ментальные части возвращаются в материю той сферы, из которой они были взяты. Пусть послужит это успокоению тех, кто, истолковывая слишком буквально христианскую Библию, упрямо цепляются за то, что в ней ничего не говорится о бессмертии души. К сожалению, они ничего не знают об Искре Божественного Духа в человеке и потому отвергают бессмертие Высшей Божественной Сущности. Тем самым они превращают жизнь в бессмысленную ловушку. То же самое делают и близорукие материалисты, которые, однако, не могут отрицать душу как таковую, так как абсолютно бесспорно существуют ее ощущения, страдания, восприятия органов чувств, эмоции, мысли и т.д., с которыми можно проводить эксперименты (тесты). Но они, так же как и анатомы, являют беспомощность перед проблемой души, ведь они не в состоянии определить ее местонахождение, ибо просто невозможно доказать ее существование с помощью анатомического скальпеля и микроскопа. Каким же тогда образом почти все люди, перенесшие ампутацию руки или ноги, испытывают фантомные боли в несуществующих конечностях, вплоть до кончиков пальцев на руках и ногах?

Наука долгое время пыталась перенести местонахождение души в мозг, где находится центр интеллектуального ума. Отклонившиеся от истинного пути оккультисты (Рудольф Штейнер) тоже присоединились к этой теории. Мозг является, однако, только аппаратом для передачи мыслей ментального тела физическим органам, которые осуществляют процесс исполнения. Человек думает посредством ментального тела и чувствует при помощи астрала. Мысли являются, таким образом, тонкоматериальными силами и никоим образом лишь результатом физического мыслительного процесса. Для самого мышления и чувствования мозг, по сути, не является необходимостью, он служит исключительно для передачи принимающему и исполняющему физическому телу, подобно радиоаппарату, который передает музыку и слова передатчика.

Было время, когда ученые восхищенно протрубили в мир научный тезис, который должен был, по-видимому, представлять собою «воплощенную мудрость»: «Без фосфора мысль невозможна». Несомненно, в мозге должно содержаться определенное количество фосфора, чтобы он мог функционировать, подобно тому, как машине необходимо определенное количество смазочного масла, а для радио электрический ток. Но то, что качество мыслей не зависит от количества фосфора, доказывает уже тот факт, что из всех живых существ осел и гусь обладают наибольшим количеством фосфора в мозгу.

Кроме того, клетки мозга обновляются каждые семь лет, т.е. так же часто, как остальные клетки тела. Таким образом, семидесятилетний уже не раз переживал обновление своих мозговых клеток, и, тем не менее, именно воспоминания юности часто сохраняются отчетливее всего. Следовательно, самосознание человека не утрачивается и при этом процессе. Человек способен даже без мозга думать, наблюдать, чувствовать, ощущать и в том случае, когда его астральное и ментальное тела временно покидают физическое тело, что имеет место во сне и других подобных состояниях.

Видимое проявление человека происходит в физической личности, но в нем живут также душевные и духовные силы, которые управляют им. Они находятся, главным образом, в чакре сердца, а не в мозгу. Душевные энергии объединены в понятии «души», а высшие, духовные энергии представляют собой «Я» или „Ego“ (лат.) человека. В этом последнем, обладающем собственной оболочкой сознания - причинным или так называемом каузальным телом, - происходит накопление опыта, способностей, жизненной мудрости и качеств характера, что из жизни в жизнь обеспечивает сохранение человеческой индивидуальности.

В человеке происходит также борьба двух энергий, являющихся выражением его биполярности: низших животных сил, олицетворяющих земную привязанность к Земле, и связанных с духом божественных энергий. Высшим выражением этих последних является Эго, как энергия Света или Искра Божественного Духа, которое, в зависимости от устремления к духовному совершенствованию, может быть малым или великим. Эго само по себе бессмертно и строит себе соответственные тела для различных планов бытия из материи данных планов. Для Ментального или Огненного Плана - ментальное тело, для Астрального или Тонкого мира - астральное тело, а для физического мира - эфирное или флюидическое тело, являющееся матрицей или прообразом физического тела. Оно обладает, вместе с тем, теми формирующими силами, которые дают ему способность дать жизнь физическому телу в материнском чреве и развивать и формировать его после рождения. Само зачатие является огненным актом и обеспечивает непосредственно биологические основы становления человека.

3. Три плана Бытия

Человек живет и проявляет свою деятельность на трех Планах Бытия: на физическом - посредством своих действий, на астральном - через свои желания и чувства и на ментальном - посредством своих мыслей. Для каждого из этих планов необходимо тело, или, точнее выражаясь, проводник сознания из материи соответствующего плана, который служит ему одновременно средством познавания этого плана и коммуникации в нем.

Каждый человек обладает, таким образом, видимым физическим телом со свойственным ему чувственным восприятием или пятью органами чувств, чтобы распознавать видимый физический мир и вступать с ним в коммуникацию. Кроме того, он обладает невидимым астральным и невидимым ментальным телами, а также органами восприятия из материи этого плана для усвоения опыта в этих мирах.

Чтобы облегчить понимание того, каким образом различные человеческие тела располагаются в физическом теле, можно привести следующий пример. Представим себе сосуд, наполненный песком. В этот сосуд мы можем еще налить воды, которая заполнит свободное пространство, затем туда можно накачать еще воздух и добавить к воде, кроме того, эфирные ароматические вещества.

В одном и том же сосуде могут находиться три вида материи, которые проникают друг в друга и все же друг другу не мешают. Живые существа микромира, имеющиеся не только в твердом теле, но также и в воде, и в воздухе, продолжат свою жизнь, не замечая присутствия находящихся в другой материи микробов. Все эти существа относятся к другим формам бытия различных миров, каждое из которых живет другой жизнью по собственным законам. Если бы у нас была еще более тонкая материя, мы смогли бы заполнить ею тот же сосуд и сделать те же наблюдения.

Аналогичным образом следует понимать взаимопроникновение физического мира и тонкоматериальных планов Космоса. Эти сферы находятся не где-нибудь далеко от нас, но рядом с нами и мы живем в них. Нельзя утверждать, что они существуют где-то вне нас, но правильно будет сказать: еще и еще раз друг в друге. Они отличаются друг от друга только вибрационной частотой или частотой вибраций тех частиц материи, из которых состоит каждый план. Поэтому проникнуть на высший план можно только тогда, когда частота вибраций собственного тела соответствует вибрациям данного плана и равна им.

В таком же взаимопроникновении находятся и различные тела человека. Если кто-либо и не воспринимает наличие этих тел, за исключением физического, то только потому, что он об этом ничего не знает. Для того, чтобы с помощью сознания суметь овладеть всеми этими телами и получить возможность сознательно жить в высших мирах, необходимо развитие сознания в этом направлении, ибо каждый первый шаг к достижению формирует к этому сознательное отношение.

Люди, достигшие очень высокого духовного развития, могут покидать вместе со своим Эго и ментальным телом не только свое физическое тело, но даже и астральное, и принимать участие в жизни Высших Миров. Затем они вновь возвращаются в свое оставленное тело и будут помнить то, что с ними происходило. Неразвитые же люди покидают свое физическое тело только во сне, а когда они в него возвращаются, то почти ничего об этом не помнят.

4. Момент смерти

«О последних часах пребывания на Земле следует очень заботиться. Часто последнее устремление может предопределить следующую жизнь, также и слои, в которых дух будет пребывать. Конечно, недопустимо звать в земные сферы, когда дух уже оторвался. Ткани, которые уже освободились от земного притяжения, напрягаются в страшном усилии, чтобы опять ассимилироваться с земною атмосферою. Нужно приучиться мыслить при уходе так же, как и при рождении. И нужно уметь согласовать приемы.

Так же как вредны задержки при рождении, так же вредны задержки при смерти. Тонкое образование нового тела должно быть принято во внимание. Раны, причиненные уходящему, приходится лечить в Тонком Мире. Самое жестокое обращение являют с уходящими. Можно сказать, не смерть мучает, но живые люди. Все, приблизившиеся к Огненному Учению, должны знать об этом. На пути к Миру Огненному запомним о Законе, утверждающем последние минуты перехода.» (Мир Огненный III §97.)

У индийцев широко распространена вера, что будущее состояние человека при перевоплощении и рождении соответствует желанию, которое больше всего волновало сердце человека в момент его смерти, однако, желание это не является спонтанно родившейся мыслью или внезапным настроением. Оно есть результат сердечных склонностей, наполнявших человека в течение его жизни, а также обуревавших его вожделений и страстей.

Чтобы суметь в час смерти направить все свое мышление на высший идеал и всем сердцем возлюбить его, необходимо уже ранее укрепить в себе любовь к этому идеалу, иначе она не сможет проявиться в час смерти. Это так важно потому, что уже при жизни мы учимся любить высшее и отвергать низшее, ибо то, что наполняет нашу душу в момент смерти, может иметь очень большое значение для нашего прогресса или же регресса. Лицемерное изменение образа мыслей, побуждаемое лишь страхом перед смертью, не принесет никакой пользы; ибо последние мысли и представления умирающего возникают совершенно непроизвольно и являются отражением тех мыслей, которые больше всего занимали человека в течение всей его жизни.

«.....Религия говорит: идущий к отцам, с ними пребудет. Идущий к Ангелам, с ними пребудет. Идущий к Богу, с ним пребудет. Значит, назначивший себе наибольшее движение получает лучшее достижение. Потому лучшее напутствие идущему от земли будет — спеши, не оглядываясь......». (Листы Сада МОРИИ II §225. - Озарение 1924 - VIII - 16.)

В «Письмах Махатм» говорится: «Опыт умирающих людей через утопление и другие случайности и возвращенных к жизни подтвердил нашу доктрину почти во всех случаях. Подобные мысли непроизвольны, и мы имеем над ними не больше контроля, чем над сетчаткой глаза, чтобы препятствовать ощущению цвета, который наиболее влияет на нее. В последний момент вся жизнь отражается в нашей памяти, и выступают из всех забытых закоулков картина за картиной, одно событие за другим. Умирающий мозг вытесняет память сильным чрезвычайным импульсом, и память точно восстанавливает каждое впечатление, доверенное в течение периода мозговой деятельности. То впечатление и мысль, которые были наисильнейшими, естественно, становятся наиболее яркими и переживают, так сказать, все остальное, которое исчезает, чтобы вновь появиться в Дэва-Чане. »

«Ни один человек не умирает сумасшедшим или в состоянии бессознательности, как утверждают многие физиологи. Даже безумный будет иметь свой миг совершенной ясности в момент смерти, хотя и не в состоянии сказать о том присутствующим. Человек часто может казаться умершим, тем не менее, от последнего удара пульса, и между последним биением сердца и в момент, когда последняя искра живой теплоты оставляет тело - мозг думает, и Эго вновь переживает в эти короткие секунды всю свою жизнь. »

«Говорите шепотом у смертного одра и сознавайте себя в торжественном присутствии смерти. Особенно должны вы сохранять спокойствие тотчас после того, как смерть наложила свою требующую руку на тело. Говорите шепотом, чтобы не нарушить покойное течение мысли и не воспрепятствовать деятельной работе Прошлого, бросающего свои отражения на Покров Будущего».

5. Переход в астральный или Тонкий Мир

Смерть есть окончательное отделение флюидического двойника, а также астрального и ментального тела от физического. Физическое тело становится безжизненным, так как дух - его господин - покидает его вместе со своими инструментами и слугами.

Как только эфирное тело или флюидический двойник уходит, физическое тело начинает тотчас разлагаться. Ясновидящие люди еще часто видят эфирное тело на кладбищах. Незнающие ошибочно принимают его за душу умершего или называют его привидением. Этот флюидический двойник является, однако, ничем иным, как безобидной тенью физического тела. Он очень скоро рассеивается в эфирном пространстве, не оставив после себя никаких воспоминаний или манифестаций.

После освобождения от своего физического тела и от флюидического двойника человек попадает, вместе со всеми оставшимися у него телами, в Тонкий или Астральный Мир, дотоле скрытый от него, и ставший теперь таким же реальным и видимым, как до того мир физический. Человек обладает на этом плане всеми своими органами чувств и тотчас начинает принимать участие в новой жизни, с той лишь разницей, что в Астральном Мире невыполнимы такие желания чисто физического характера, как еда, питье и другие потребности, так как отсутствует инструмент для их удовлетворения, т.е. физическое тело.

Тот, кто переходит в Астральный Мир со своими прежними страстями, будет очень страдать от них, так как удовлетворить их он не сможет. Тонкий План становится для него, поэтому, настоящим адом, похожим на ту преисподнюю, который описал Данте в своей «Божественной комедии». Следует также заметить, что человек при переходе туда не сразу становится всезнающим, но знает только то, что он принес из жизни на Земле и что он в данный момент видит, а также то, чему он там научается и что может описать.

Астральный Мир и астральное тело являются посредниками между физическим и Ментальным Миром. Сроки пребывания в Астральном Мире очень различны, они могут ограничиваться несколькими днями и неделями, а могут растягиваться даже на столетия и тысячелетия. Это полностью зависит от самого человека.

Когда умерший вступает в Астральный Мир, его, разумеется, встречают друзья. Часто новопришедшего встречают его родители, которые давно уже скончались. Но на это не нужно полагаться. Поэтому важно уже в земной жизни познакомиться с проблемами Тонкого Мира, чтобы сознание было уже подготовлено к иному состоянию бытия и могло само правильно сориентироваться. Существующие до сих пор церковные наставления не содержат в этом отношении никаких полезных указаний, поскольку Небо, Чистилище и Ад не существуют в описанной форме, и вход в потусторонний мир не зависит от милости или немилости теологов, но, прежде всего, от собственных устремлений.

«…Люди, окружившие себя тьмою, во тьме переходят в Тонкий Мир. Огненные проблески так незначительны для них, и желание восхождения так ничтожно, что Свет остается недоступным. Так они и ходят во тьме, ратоборствуя против Света.» (Мир Огненный I §497.)

«…Вступая в Тонкий Мир, можно ясно держать перед собою решение идти к Свету, спешить к совершенствованию, и при этом каждое наставление чрезвычайно важно. Если мы уже на Земле приближаемся к распознаванию, то при переходе в Тонкий Мир это достижение будет благодатью. Главное, явление отчаяния и растерянности препятствуют усвоению новых условий, но если мы твердо запомним, куда идем и зачем, то мы сразу найдем много помощников. Но люди особенно теряются от отсутствия тайны, когда Неизреченный Свет пронизает все Сущее. Благо тем, кто может не постыдиться своих сердечных накоплений. Любите все, что может возвышать сердце.» (Мир Огненный I §660.)

«Справедливо можно желать знать, как совершаются переходы из разных сфер. Не трудно понять, что очищенный Агни является решающим условием. Если будем постепенно наполнять шар газом, он начнет соответственно подыматься. Если шар не удержит газ, он опустится. Вот грубый пример перехода в различные сферы Тонкого Мира. Сущность тонкая может самосильно подняться, если ее огненное зерно будет наполнено соответственно. Огонь-трансмутатор помогает усваивать новые высшие условия. Агни способствует пониманию языков каждой сферы, ибо взаимоотношение существ утончается при восхождении. Конечно, высокое Руководительство не покидает стремящихся, но для усвоения руководительства нужна преданность; так существо может подвигаться по лестнице. Никакой иной символ не может определить ближе восхождение духа. Если существо задерживается на ступени, можно видеть причину на ауре. Сколько путников неожиданно для себя оказываются на несколько ступеней ниже! Обычно причиной сползания будет какое-то земное воспоминание, породившее явление вожделения. Но Руководитель считает запас терпения необходимым для защиты пошатнувшихся; только не следует слишком часто черпать эту ценную энергию. Существо, само находящее причину, тем скорее поднимается. Действительно, подъем сопровождается радостью новых сожителей; наконец земная ехидна зависти отпадает, и мыслетворчество не затрудняется токами злобы. Но к подвижности сознания нужно теперь же готовиться. Мертвенное сознание препятствует устремлению Агни. Так представим себе совершенно ясно лестницу восхождения.» (Мир Огненный I §621.)

6. Переход в ментальный или Огненный Мир

И в Астральном Мире для каждого человека приходит однажды срок, когда он должен покинуть эту тонкоматериальную сферу с ее необычайными возможностями для того, чтобы подняться в высший Ментальный, или Огненный Мир - родину духа. Это означает новую смерть в Астральном Мире, вызванную сбрасыванием астрального тела.

На границе с Ментальным Миром духу позволено отдохнуть, затем он подлежит уже высшим притяжениям, но нужно сознательно избегать низших слоев. Необходимо, чтобы освобождение сознания смогло как можно выше и дальше устремить зерно духа. Очень важно поэтому в момент перехода, чтобы человек сам смог подняться в высшие слои. Потом восходить очень трудно, если до того пребывал в низших слоях.

Переход в Ментальный Мир подчиняется тем же законам эволюции, как и в первом случае, т.е. когда человек сбрасывает и свое астральное тело, он находится на низшем плане Ментального Мира, для которого он имеет собственное тело, построенное из соответствующей ментальной материи и располагающее более или менее развитыми органами восприятия этого мира. Восприятие это зависит, в свою очередь, от общего культурного и духовного развития человека.

Астральное тело, от которого человек теперь освободился и которое он возвратил астральной материи, распадается не сразу, так же как и физическое тело. Подобно тому, как физическое тело предается земле или сжигается, так и астральное тело существует еще некоторое время в виде трупа и сохраняет до момента полного распадения определенную часть сознания человека и ведет полубессознательное существование. Эти сброшенные астральные оболочки испытывают сильное притяжение к мыслям оставшихся на земном плане родственников и друзей. Благодаря их воспоминаниям и разговорам о минувшей жизни в физическом мире они притягиваются также к местам деятельности своего прежнего, земного бытия. Часто они появляются на спиритических сеансах и принимаются ошибочно за души умерших. Отвечая на задаваемые им вопросы, они могут объяснить только то, что они знали в ходе своей земной жизни. Поэтому они имеют мало разумной информации об условиях потустороннего мира, за исключением тех духовных душ, которые пребывают в астральном мире вместе со своим Эго и Ментальным телом и располагают высшим знанием.

Дух умершего, который уже сбросил астральную оболочку и перешел в Ментальный, или Огненный Мир, редко может явиться на спиритических сеансах без высокой миссии и никогда по призыву неопытных дилетантов, собирающихся на этих сеансах из любопытства или для своего времяпрепровождения. Если же подобные случаи якобы происходят, то речь идет о персонификаторах, то есть о мошенниках, которые не стесняются имитировать исторических личностей, даже Христа или других Учителей Мудрости. Передаваемое таким путем знание не выходит за рамки уже известного и не выдерживает никакой проверки.

Умирающая астральная оболочка постепенно впадает в сон и частички материи, из которых состоит это те неподобное тело, теряют в связи с этим свой сцепляющий принцип и рассеиваются в пространстве.

Аналогичные явления и трансформации происходят и со следующим телом, состоящим из материи низшего ментального плана. После того как человек освободился от стесняющей его оболочки, он переходит в область высшего ментального плана, называемую во всех вероисповеданиях Раем или Небом. Последнее тело, которым он здесь обладает, называется «непреходящим телом», или «причинным телом» (causa -лат. = причина), потому что именно в этом теле пребывает высшее духовное сознание со свободой воли, со своими качествами характера, опытом и способностями, и оно не подлежит дальнейшему разрушению или разложению. В этой высшей ментальной материи живет наше бессмертное Эго, индивидуальный человеческий дух, и ждет, никогда, однако, не оставаясь в бездействии, когда для него наступит час повторного рождения в материальный мир.

Кроме различных оболочек, в которых сокрыт человеческий дух, человек обладает еще особым непреходящим излучением, духовным одеянием, называемым аурой. Она яйцеобразно окутывает всего человека. С возрастанием его духовности постепенно образуется солнечная аура, так называемый нимб или венец, который окутывает центры мозга. Аура находится в непосредственной зависимости от ступени духовного развития человека. Чем более развит человеческий дух, тем больше его аура и тем богаче и великолепнее ее краски (подробнее об этом в Лекции №5).

7. Справедливое место в потустороннем мире

Не все люди «…при переходе в надземный мир немедленно находят удовлетворение и счастье, и смысл всего, что они искали на Земле, ибо это противоречило бы вышеупомянутому основному космическому закону. Несомненно, те, кто искренно искали смысла на Земле и устремлялись к высшим идеалам, найдут их там, но в полном соответствии с их устремлением и представлением. Нет более точных весов, нежели те, которые сам человек носит при себе, и именно его аура, сотканная из энергий, побуждений и мысли, является таким мерилом. Именно эти энергии несут дух на сложенную им самим высоту.

Мир тонкий или астральный есть мир следствий, и потому те мысли и устремления, которые не могли быть приложены на Земле, найдут себе применение там, ибо там живет и действует внутренний человек, со всеми его чувствами и устремлениями. Но разве можно ожидать, чтобы человек, погрязший в преступлениях и животном мышлении, мог найти там счастье и удовлетворение? Раз следствие есть точное развитие причины, то как же может злобный убийца, растлитель или кретин очутиться в условиях благополучия в высших сферах, которые нестерпимы для него, в силу своих утонченных вибраций! И не только нестерпимы, но даже одно приближение существа из высших сфер вызывает у него страшные муки, и он заживо разлагается от прикасания к нему энергий высших.» (Письма Елены Рерих, т.2, от 17.10.35.)

Однако в Тонком Мире никто не может нести наказание за свои поступки, совершенные на Земле, и потому каждому придется столь часто возвращаться на Землю, пока он не закончит здесь искупление своих негативных действий.

8. Приготовления к перевоплощению

Возвращение на Землю или процесс перевоплощения происходит в последовательности, обратной процессу раз воплощения. Оставшееся после сбрасывания различных оболочек непреходящее или причинное тело, состоящее из высшей материи Ментального Плана, опускается, как только заканчивается срок пребывания в небесных чертогах, на низший Ментальный План, побуждаемое к этому духовным зерном, а оно, в свою очередь, действует в соответствии с Космическим Законом. Эго начинает окутываться материей низшего Ментального Плана и строит себе новое ментальное тело, т.е. тело мысли.

Как только ментальное тело создано, оно опускается вместе с причинным телом Эго на Астральный План, где из астральной материи строится новое астральное тело, или тело желаний и чувств, посредством которого человек может выразить свои желания, страсти и эмоции.

Таким же образом из материи физического плана создается эфирный двойник. Он является точным прообразом будущего физического тела или, иначе выражаясь, его оригиналом, ибо оно существует раньше, чем физическое тело и представляет собой формирующую энергию.

И вот когда все описанные выше оболочки созданы, наступает время рождения человека. Высокоразвитая индивидуальность, обладающая высшим сознанием, выбирает себе ту семью, в которой она хотела бы родиться, причем большое значение имеют, конечно, духовные, а также кармические отношения. Для менее развитых людей, не верящих в бессмертие и ничего не знающих о непрерывности духовной жизни, вопрос этот решается Владыками Кармы или Судьбы. Именно они определяют семью и условия, в которых должно родиться менее развитое Эго, принимая во внимание желания и устремления, которые проявлял человек в своей предыдущей жизни. Таким образом, они учитывают на основе своего высшего знания кармические следствия, которые должны быть изжиты идущим на инкарнацию духом в будущей жизни, так как они могут предусмотреть и обозреть наиболее благоприятные для этого условия.

«…Никто не может воплотиться без запаса огненной энергии. Без Светоча Агни никто не войдет в плотный мир…» (Мир Огненный I §183.)

«Трудно от Земли обратиться к Огненному Миру. Но также нелегко подойти к земным сферам от Тонкого Мира. Это ныряние можно сравнить с водолазом. Как водолаз должен надевать тяжкий доспех, чтобы противостать давлению океана, так идущий на Землю должен окружить себя тяжкой плотью. Мудро состояние новорожденного, когда он может постепенно принять земные тягости. Не одно семилетие требуется, чтобы овладеть земным существованием. Потому следует так бережно охранять явление детей.» (Мир Огненный I §338.)

«Дух получает связь с плодом в момент зарождения. Он начинает входить с четвертого месяца, когда формируются первые нервные и мозговые каналы. Утверждение позвоночника создает следующую ступень овладения. Замечателен момент рождения, когда сознание духа вспыхивает ярко, а затем вливается в материю. Были даже случаи произнесения слов. Окончательное овладение телом происходит на седьмом году жизни ребенка.» (Письма Елены Рерих. Т.1, от 19.6.33.)

Физическое тело, или тело действия, дается человеку от родителей, как и характерные особенности расы и народа, в котором человеку надлежит вновь родиться. В этом заключается единственное наследство, получаемое от родителей. Дети никогда не бывают духовным продуктом своих родителей. Индивидуальный дух нового жителя Земли существовал уже задолго до зачатия и только ждал благоприятного момента для своего нового рождения.

Развитие индивидуальности каждого человека происходит в течение эонов посредством повторных инкарнаций. Все его способности, качества, познания и характер являются результатом накоплений предшествующих инкарнаций. Повторные жизни на Земле происходят для того, чтобы индивидуальность могла совершенствоваться, и чтобы могли умножаться накопления в Чаше. В этом состоит задача жизни на Земле и смысл перевоплощений.

Имеющие место различия в способностях людей являются результатом разных усилий, ведущих к большей или меньшей зрелости индивидуальности. Они проистекают также от большей или меньшей длительности пребывания в небесных сферах; в первую очередь они зависят от того, использовалось ли время с пользой для учебы или было растрачено по пустякам.

Так как же долго может человек пребывать в Тонком и Огненном Мире? Об этом в книге “Агни Йога”: «мы имеем следующую информацию: «Если кто будет утверждать, что перевоплощения могут быть через три тысячи лет, он будет также прав, как и утверждающий о сроке в три месяца...... Если во Второй расе требовался далекий срок для воплощения, то в Шестой Расе приближение телесного и астрального состояния уменьшает необходимость далеких сроков…» (Агни Йога §333.)

9. Пять групп людей

ЖИВАЯ ЭТИКА подразделяет человечество по его развитию на пять различных групп. К первой относятся очень редкие светочи человечества, которые уже закончили свою земную эволюцию и достигли состояния богочеловека. Это истинные Адепты или Учителя Мудрости, индусы называют их Великими Душами или Махатмами. Это водители всех тех, кто стремится к Свету Истины и познанию. Они также не нуждаются больше в реинкарнации и возвращаются на Землю только по собственному желанию, когда хотят выполнить совершенно особое задание на благо человечества и для целей дальнейшей эволюции.

Вторую группу составляют те, кто поняли необходимость совершенствования и сознательно формируют свое будущее. Они уже добровольно отказываются от земных радостей (в обычном понимании этих слов), хотя они могли бы лучше, чем другие, использовать свои способности в этих целях. Но для ускорения своей эволюции они отказываются от них. Зачастую они перевоплощаются сразу после смерти, сохраняя свою старую астральную и ментальную оболочку, что вполне возможно в целях экономии времени. Каждый из них находится на «духовном пути» и незаметно направляется Учителем Мудрости, который находит для него семью и условия, необходимые его ученику для выполнения полученного им от него задания.

К третьей группе относятся деятели культуры. Это такие Эго, которые устремляются к высоким идеалам. Они преследуют какую-либо высокую цель, и их кругозор расширяется до понимания своеобразия жизни и взаимосвязей во Вселенной. Они многократно инкарнируются в каждой подрасе; период времени между инкарнациями у них очень различен, чаще всего, однако, очень длинный, более семисот лет.

В четвертую группу входят люди с ограниченным мировоззрением. Их горизонт не выходит за рамки семьи, школы, родительского дома или нации. Эти люди составляют массу населения Земли. Их разум чаще всего безынициативен и без понимания высших ценностей жизни, вследствие чего они пленники чувственного мира. Эти люди должны чаще семи раз воплощаться в каждой подрасе, так как опыт, собираемый ими, очень мал. Поэтому им надлежит лишь краткий отдых в Небесных Сферах.

Пятую группу составляют совершенно неразвитые люди. Их души сравнительно недавно вышли из животного состояния, но не их духовное Эго. Как и у всех людей, оно происходит от Божественного Создателя, который один только и может брать на себя ответственность за порождение человеческого индивидуума. Развитие разума у пятой группы находится еще на начальной стадии. Бушующие страсти и преимущественно животная природа этих людей с трудом поддается обузданию. Их инкарнация происходит преимущественно среди диких и полу цивилизованных рас, а также в отсталых преступных типах цивилизованного мира. Поэтому в силу незначительного накопления жизненного опыта им неизбежно и неоднократно приходится воплощаться в одной и той же подрасе с малым временным интервалом между воплощениями. В этом кроется причина того, что низшие расы и примитивные люди отличаются в целом также наибольшей плодовитостью, ибо они должны принять неразвитые души. Они также населяют низшие сферы Астрального Плана и только строгим воспитанием и тяжкими испытаниями можно помочь им на пути. Но также как и все остальные люди, они обладают правом на духовное восхождение и самосовершенствование, ибо пред Богом нет различий в расах, есть лишь старые и молодые души, более или менее развитые Эго.

10. Существует ли переселение душ?

Вокруг доктрины перевоплощения в ходе столетий накопились различные, ошибочные представления, затемнившие истину. Одним из этих заблуждений является вера в так называемое переселение душ. По этим представлениям человеческий дух ведет свою родословную от животного или растения и вновь возвращается туда. Наш дух, однако, никогда не развивался из животного или растения, хотя животные также обладают астральной душой и некоторое время живут на Астральном Плане, но никогда на Ментальном или Огненном, так как у них отсутствует необходимый для этого аппарат интеллекта, а именно, пятый принцип или «Манас». Человеческий дух никогда не возвращается в животное или, тем более, в растение, ибо это означало бы полное уничтожение индивидуальности. Только четыре низших принципа у человека общие с животными (см. Лекцию №5 «Сила и значение мыслей»). А для жизни в материи человеку необходимо тело, родственное животному.

Большое различие заключается, однако, в том, что в человеке живет также Божественная триада - с пятого по седьмой принцип - а именно Манас, Будхи и Атма, что в нем впервые явлены в единстве дух и материя, чего совершенно нет в животном. Душа животного возвращается после смерти в резонансную душу своего вида, куда она приносит свой накопленный в жизни опыт. Из этого общего резервуара все новорожденные животные одного вида приносят с собой сообща добытый опыт, и, таким образом, ни для животного, ни для растения не существует индивидуального воскресения. Этим преимуществом пользуется только человек, будучи существом пятого царства природы.

Безусловно, верно и то, что физический человек проходил в своем развитии царство минералов, растений и животных. „Missing Link”, т.е. недостающее звено между животным и человеком, никогда не будет найдено, ибо эта форма уже существовала в предыдущих Кругах. Следовательно, остатков этой формы больше нет, так как они окончательно исчезли. Все имеющиеся в современных людях животные души восходят к более ранним Кругам. В современном Круге человек является созданием Божественных Существ, или же, Высокие Учителя - Ману - добровольно воплощались и создавали прообразы различных рас. Но для этого им был необходим, как и любому строителю, строительный материал - ибо даже Бог неспособен что-либо создать из ничего, - и Они искали его в животном царстве. Для этой цели использовались души животных других планет, которые в своем развитии в предыдущих кругах подошли к границе человеческого царства, и энергии которых нам нужно сегодня ассимилировать и трансмутировать.

Высокоразвитые животные, являющиеся сегодня нашими меньшими братьями, тела которых мы неразумно и без особой надобности, подчиняясь себялюбию, поедаем, не станут людьми в этом Круге на нашей планете, до этого еще очень далеко. Многие из них уже развили такие качества, как верность, порядочность, любовь и т.д. в значительно большей степени, чем многие люди. Поэтому переход в пятое Царство Природы они совершат на другой, более подходящей планете.

Если бы человек воплощался в животном, то ему пришлось бы потерять свою индивидуальность. Это было бы абсолютным регрессом в эволюции, которого не может быть без явной на то необходимости. В силу этого вера в переселение душ из человека в животное является абсурдом.

Утрата индивидуальности может, вероятно, происходить, но это явление очень редкое и сам процесс чрезвычайно мучителен. Лишь тот, кто долго и упорно нарушает законы эволюции, попадает, в конце концов, в категорию так называемых «неудавшихся творений», для которых существуют особые законы. Только тогда он теряет свою индивидуальность и может стать животным. Эго покидает душу ни с чем и вынуждено продолжить свою эволюцию на другой планете. Разложение энергий индивидуальной души настолько мучительно, что это превосходит даже мифы об Аде.

И как человек, преступивший законы в обычной гражданской жизни, может потерять свою свободу, и даже жизнь, так же происходит и в Космической Жизни. Нарушение Космических Законов может повлечь за собой страшные последствия, и самое мучительное из них состоит в абсолютной потере индивидуальности. Такой процесс был бы возвратом человека к животному. Поэтому обычно ни один человек не превращается в собаку, кошку или лошадь и не вселяется в них. Последнее происходит иногда в случае так называемого вампиризма. Существуют страстные люди, желающие и после смерти непременно участвовать в физической жизни, прежде всего, если они слишком рано были вырваны из жизни, не изжив до конца свой жизненный импульс.

Тогда они стремятся высосать жизненную энергию расположенных к медиумизму людей, т.е. людей, к которым у них есть легкий доступ. В некоторых случаях им удается одержание, что ведет к безумию человека. Самые низшие вампиры вселяются даже в тела животных. Это нередко происходит с казненными убийцами, но также и самоубийцами. Это не означает, что они все до одного вселяются в животных, чтобы получить возможность вновь участвовать в жизни, но опасность существует. Поэтому следует сурово отвергать самоубийство и смертную казнь, так как убийца в потустороннем мире, а оттуда и на Земле может натворить много бед. В связи с этим его следует изолировать от человеческого общества c тем, чтобы дать ему подходящую возможность исправиться.

11. Доводы противников учения о перевоплощении

Противники учения о перевоплощении пускают в ход следующие аргументы: 1. Почему человек не может ничего вспомнить из своих прошлых жизней? 2. Никто из потустороннего мира еще не возвращался.

Возможностью вспомнить свои прошлые жизни обладает только человек высокого духовного развития. Весь опыт и память о прошлых существованиях сохраняется в духовном «центре Чаши», в так называемой чакре «Анахата», расположенной на правой стороне груди и образующей вместе с чакрой сердца и солнечным сплетением треугольник. Пока этот центр высшего сознания закрыт, человек не может ничего знать о своих прошлых воплощениях, так как мозг, состоящий из плотной материи, не может воспринимать высокие вибрации «Чаши», подобно человеческому уху, которое не воспринимает очень высокие звуки с частотой колебания более 16000 колебаний в секунду.

Тем самым мы одновременно получаем ответ на другой вопрос. А именно, если бы нормальный обыватель своим грубо материальным мозгом мог воспринимать высокие вибрации «Чаши», он мог бы вспомнить о своих прошлых жизнях и никогда бы не стал утверждать, что из загробного мира никто еще не возвратился, знаем мы об этом или нет. Профан потребует, конечно, осязаемых доказательств. И такие доказательства уже многократно приводились, но были отклонены, так как не были запротоколированы и засвидетельствованы, по меньшей мере, двадцатью учеными.

Один католический священник приводил против перевоплощения следующий довод: «Это же было бы просто, если бы можно было вновь и вновь возвращаться в жизнь, тогда вовсе не нужно было бы напрягаться». Как будто католики проявляют особое рвение в самосовершенствовании. Можно наблюдать как раз обратное, в особенности в сфере терпимости. Отпущение грехов совращает людей на путь распущенности и безответственности. Вера в повторные рождения и карма ведут, напротив, к личной ответственности и самосовершенствованию. Было бы также нелогично предположить, что какой-либо ученик может прекратить учебу из-за того, что он знает, что все равно останется на второй год. Чем устремлен нее человек, тем быстрее совершается его восхождение. Оппоненты, вероятно, уже и не знают, какие еще нелепые аргументы выдвинуть против учения о перевоплощении. Это было бы слишком легко, если бы человеку достаточно было бы только исповеди, чтобы, получив отпущение грехов, в любой момент иметь возможность попасть на Небеса.

12. Откуда приходят многие перевоплощающиеся души?

Вот еще один вопрос, который появляется у скептиков, принимая во внимание постоянно растущее население Земли. Ответ очень прост. С нашей планетой связаны в настоящее время около 25 миллиардов душ, которым необходимо совершить свое эволюционное развитие здесь, в нынешнем Круге. При населении, состоящем из 3,5 миллиардов человек, этот гигантский резервуар использован только на 14%, т.е. каждая душа может инкарнироваться пока только через каждые 10 поколений, это значит примерно каждые 500-700 лет, если исходить из предпосылки, что средняя продолжительность человеческой жизни составляет 50-70 лет. 600 лет и сегодня соответствуют среднему сроку пребывания в потустороннем мире.

(Дополнение издателя к оригинальному тексту Леобранда: Над содержанием лекций Леобранд работал в середине 50-х годов. Население Земли составляло тогда около 3,5 миллиардов человек, тогда как сегодня (1999) оно составляет 6 миллиардов человек. В связи с этим при ретроспективном обзоре прошедших десятилетий возникает ясность в отношении начавшегося в эпоху Водолея (1962) ускорения эволюции, на которое неоднократно в свое время указывал Леобранд.

Приведенные Леобрандом цифры выглядят сегодня следующим образом: При населении в 6 миллиардов человек этот гигантский резервуар - 25 миллиардов человек - исчерпан примерно на 24 %, т.е. каждая духовная душа должна инкарнироваться в среднем каждые четыре поколения, или примерно каждые 200-300 лет, если исходить из предположения, что средняя продолжительность человеческой жизни составляет 50-70 лет. Период в 250 лет соответствует на сегодняшний день среднему пребыванию человека в потустороннем мире. - Факт тот, что количество людей на Земле и далее будет возрастать, хотя возрастание это будет менее интенсивным, чем за последние 40 лет ХХ столетия. По данным ООН в 2050 году количество населения земного шара должно будет составлять 9 миллиардов человек. Это явное и сильное ускорение эволюции должно послужить мотивом в полную силу работать над развитием своего сознания и над облагораживанием своего характера. - В. Августат).

В давние времена люди меньше воплощались, так как средняя продолжительность жизни вследствие детской смертности и в связи с отсутствием медицинского прогресса составляла всего 20-30 лет. В это время и количество населения Земли было в два-три раза меньше. Сегодня средняя продолжительность жизни в высоко цивилизованных государствах поднялась уже до 70 лет. Если бы, однако, средняя продолжительность человеческой жизни возросла бы вдвое или же втрое, то при сохраняющемся количестве населения Земли возможность воплощаться каждые 700 лет отодвинулась бы до 1400 и, соответственно, до 2100 лет. Вследствие этого произошло бы нецелесообразное замедление эволюции. С повышением средней продолжительности жизни в одинаковой мере должно прогрессировать и население Земли, не говоря уже о том, что сегодня имеет место ускорение эволюции, что делает настоятельной необходимость ускоренного развития имеющихся остатков Третьей (негры) и Четвертой (китайцы и японцы) Коренной Расы. В связи с этим именно желтокожие и имеющиеся подрасы чернокожих вынуждены сегодня быстро размножаться, чтобы иметь возможность войти в Пятую Коренную Расу, высокоразвитые души которой уже ждут образования новой Шестой Коренной Расы. В грядущих тысячелетиях эта раса будет сформирована МАНУ МОРИЕЙ, Высоким Учителем и Мастером УЧЕНИЯ ЖИВОЙ ЭТИКИ. (Понятие МАНУ не чуждо, кроме того, немцам, так как слово „Mann“ является производным от этого слова, а также от германского (Manu - lat. Manus), - который был основателем германских племен. - см. также словарь „Duden“).

13. Существует ли память о прошлых жизнях?

Если даже большинство людей не могут вспомнить свои предыдущие жизни, то все же не все исчезает из памяти человека, когда он приступает к новой жизни на Земле. В первые годы жизни многие дети полны воспоминаний о прошлом. Иногда они пытаются рассказывать о себе странные вещи, которые взрослые считают фантазиями и не придают им, поэтому, никакого значения. Однако со временем эти воспоминания абсолютно перекрываются впечатлениями новой жизни. Невежество взрослых уничтожает знание малышей. Из-за этого упускается ценная возможность, а ведь ее можно было бы продолжать развивать. Подавляется знание малышей, которые на основе своих наблюдений уже до своего рождения были обучены новому учению, а теперь вновь отбрасываются на старую колею невежества.

Однако не следует полагать, что только у детей бывают какие-либо воспоминания из прошлых жизней. Они наблюдаются и у взрослых, прежде всего, когда люди поставлены в условия, которые похожи на условия из прошлых воплощений. А если к тому же появляется ассоциация в идеях, то нередко возвращается и воспоминание о событиях прошлых жизней, соответствующих нынешнему положению.

Если мы встречаем людей, с которыми мы с первого мгновения чувствуем духовное родство и симпатию, а с другими, даже с родителями и братьями и сестрами, несмотря на неоднократные усилия, нам, напротив, не удается поддерживать искренние дружеские отношения, то здесь мы опять видим действие Закона Перевоплощения. С первыми мы были уже в прошлых жизнях в дружеских или близких отношениях, вторых мы могли встретить впервые или же быть с ними в прошлых жизнях в каких-либо враждебных отношениях. Чувства симпатии и антипатии сохраняются и в следующих жизнях, в которых они проявляются кармически.

Существуют истины высшего порядка, которые еще не могут быть исследованы современной наукой, и, тем не менее, они не перестают быть истинами. В случае с перевоплощением следовало бы, поэтому, сказать скептикам, что скепсис есть признак невежества. Существуют бесчисленные доказательства, которые говорят в пользу перевоплощения. Человечество само отнимает у себя одну из самых прекрасных надежд, если оно не верит в него. Только так может осуществиться абсолютная возмещающая справедливость. В том, что она существует, мы не можем сомневаться, иначе вся жизнь со своим невероятным разнообразием и многообразием потеряла бы смысл, и Земля была бы, воистину, наихудшим из миров, неспособным уничтожить существующее неравенство и несправедливость среди людей. Только вера в поступательное самосовершенствование на основе собственных усилий в процессе многочисленных инкарнаций может дать человеку ту сильную надежду, которая придаст ему мужества никогда не отчаиваться и с улыбкой переступать порог Мира Надземного.

Агни Йога о жизни после смерти

Духовные Учителя Востока, видевшие мир иной воочию, так описывают жизнь и законы этого мира в учениях, переданных Ими ученикам:

«(…) окажутся излишними потребности тела в еде и питье и всем прочем. Но ведь и там продолжают курить, правда, призрачно. Следовательно, призрачно продолжают, по невежеству, делать все то, что привыкли делать на Земле. Получается туман или одурь призрачного существования под гнетом утвержденных и вросших привычек. Освобождение от них лежит в духе, но отделить все, что нужно и необходимо на Земле, от того, что не нужно в Мире Надземном, надо уже на Земле. Иначе не вырваться из окружения призраков земных пережитков. Именно хорошо представить себя уже совершенно не нуждающимся в предметах земных. Также полезно понять разницу между одеждой земной и надземной. Надземная одежда одна, запасы ее совершенно излишни, и создается она воображением, и облекает ею себя человек при помощи мысли. Путем яркого представления себя в ней. Голым, даже в Мире Незримом, ходить неприятно. Земные, обычные земные одежды порою смешны, например, фрак с крахмальной сорочкой или пышный придворный мундир, корсет и все прочие крайности моды. Красота облачения духа оправдана и в условиях Тонкого мира. Но красота сочетается с простотою. Толпы астрального плана одеты по сознанию и народности, времени и эпохе. Но есть одеяния универсальные, годные для всех времен и цивилизаций. Облачения Духов Высоких красивы и просты необычайно. Прообраз имеете их на Земле. Жилище не нужно – везде дом. В низших слоях тесно и душно, как и в больших городах. Кто любит природу, с ней и пребудет. Кто – тесноту рукотворных строений и толпы, будет в них и с ними. Кто – притоны – в притонах. Словом, кто чего хочет и стремится к чему или к кому, пребудет в желаемом окружении. Отсюда и потемки низших слоев, и райские сады и красоты Надземного Мира. Все по слоям и по устремлению к ним. И на Земле те же пределы, но редко кто сопоставит красоту гор или рек или морей с городскими трущобами, притонами и прочими условиями земной жизни. По сознанию и окружение. Но на Земле – не всегда. Там же – это закон». («Грани Агни Йоги», т. 4, 250.)

О том, насколько пагубными для духовного развития людей оказываются плохие привычки и насколько они привязывают развоплощенные души к низшим слоям астрала, Е.И. Рерих писала: «Трудно отрывается от Земли дух, отягощенный привычками; не подняться ему в верхние слои. Каждый слагает вокруг себя магнитный вихрь, и этот вихрь несет его на высоту, им сложенную. Никакие вмешательства Высших Сил не могут привлечь его и удержать в верхних сферах, если дух отяжелен, ибо несоответствие высшей сферы с его душевным состоянием отзовется мучительно и разрушительно на его тонкой оболочке. Именно дух, привязанный к Земле привычками, остается надолго прикованным к низшим слоям Астрального Мира, и слои эти ужасны! Потому давно Сказано, что каждый отмерит свой кусок. Нужно понимать это не только в узко земном смысле», – писала о посмертном бытии Е.И. Рерих. (Из письма от 10.10.34.)

О закономерностях существования в мире ином в «Гранях Агни Йоги» говорится: «Для сознания существует только тот план, на котором оно проявляется в соответствующем этому плану проводнике. На плане астральном, когда человек в своем тонком теле, Тот мир заменяет мир этот, а этот перестает существовать. Он есть, в нем живут люди, но для сознания его уже нет, так как он не осознается. Реальность Того мира столь же ярка и убедительна, как и этого, но некоторое время все же должно пройти, прежде чем человек приспособится к новым условиям и особенностям Тонкого пребывания. Лучше всего подготовиться к этому заранее, пока еще на земле, чтобы не впасть в растерянность и смущение при переходе. Размышления на эту тему очень полезны. Материя все та же, как все та же она сверху донизу, но аспект ее несколько иной. Выступает ее энергетическая основа, более подвижная и более пластическая, чем плотные формы этого Мира. Те же горы, реки, поля и леса. Те же города, здания и улицы, те же люди с теми же склонностями и привычками, но все это прошедшее известную трансмутацию и как бы просеивание через фильтры Незримого Мира. Для обычного, непросветленного сознания и жизнь там так же скучна и так же обычна, как и на земле. Многие даже не осознают перемены. Ведь жизнь человека все же идет в его сознании, даже когда он в физическом теле. А там тела нет, а жизнь продолжается, идя по проложенным колеям. Потому-то и говорится так много о расширении сознания, чтобы не было оно ограничено там частоколом невежества или самости. Тому, кто на земле привык к творческому труду, особенно, кто мыслью творил, там возможностей несравненно предоставляется больше. Надо лишь только понять, какое творчество там оправдано новыми изменившимися условиями жизни. Увы! И там продолжают делать все то же, что делали на земле, часто даже не замечая различия тонких условий от условий земных. Строят дома, пилят дрова, воду таскают, пьют и едят и ссорятся так же, как ссорились раньше, не понимая, что все это уже не нужно, что дом – это все пространство Незримого Мира, еда и питье не нужны и строить все можно лишь мыслью, уже не прибегая ни к ручному труду, ни к инструментам, ни к чему из того, чего требовали условия плотного мира. Так же пытаются там говорить, шевеля языком и произнося слова, в то время как нужна только мысль и возможна мысленная передача. Когда твердое сознание сбрасывает с себя всю эту ненужную шелуху земных пережитков, освобождается дух для жизни надземной со всеми ее неисчерпаемыми возможностями. Самость запирает сознание в душные рамки, наполненные осколками земных пережитков, воспоминаний, привычек и чувств. Словно в темнице пребывает человек в этих самовверженных узах, и никто, кроме его самого, не может освободить его от них! Хорошо уже заранее знать, чего не нужно с собою брать в Мир Надземный и как можно жить и действовать там, чтобы не растеряться и равновесие не утерять при переходе и знать, что там делать. Неудовлетворенное здесь может быть удовлетворено там, не достигнутое здесь достигнуто там, неутоленное – утолено, если все это от духа, но не плотного тела и физических чувств. Это мир свободы и радости, света и красок и поле безграничных возможностей для проявления высших способностей духа и его устремлений. Именно там невозможного нет, ибо все там творится и движется мыслью». («Грани Агни Йоги», т. 2, 398.)

Мир иной действительно дает людям неограниченные возможности самосовершенствования. Но здесь есть одно «но»: человек может совершенствоваться, улучшаться в Тонком мире лишь в том случае, если он пытался это сделать, или хотя бы думал об этом на Земле. Недаром в Евангелии говорится: «Какие узлы развяжете на земле, то будет развязано и на небе». В посмертном бытии можно решить лишь те проблемы, о которых человек думал во время земной жизни. В астральном мире практически ничего нельзя начинать – можно лишь продолжать, совершенствуя или, напротив, ухудшая, в зависимости от уровня сознания человека и основного направления его жизненного пути. И души тех, кто в течение своего земного бытия думал лишь о материальных потребностях и примитивных удовольствиях, не интересуясь ни наукой, ни искусством, ни вопросами духовного совершенствования – души этих обокравших самих себя людей будут влачить жалкое «растительное» существование, отгороженные от мира света и гармонии собственными призрачными преградами.

Бывают и еще худшие виды «спячки» при переходе в Тонкий мир. Как писала Е.И. Рерих, помимо сознаний, ведущих полусонное существование, в Тонком мире встречаются индивидуумы, которые при переходе в астрал оказываются вообще бессознательными. Почему так происходит? Потому, что в течение земной жизни они были твердо убеждены, в том, что иного мира не существует и иной жизни, следовательно, тоже. Конечно, не все убежденные материалисты оказываются в таких условиях: многие люди, даже не знающие о возможности сознательного бытия после смерти физического тела, тем не менее после своей смерти понимают свою ошибку и довольно быстро приспосабливаются к жизни в иных условиях. Но все-таки, как писала Е.П. Блаватская, есть тот род абсолютно убежденных материалистов, которые, похоже, считают веру в несуществование души и посмертного бытия своим личным принципом, основной чертой своего мировоззрения. Естественно, что это убеждение автоматически определяет их посмертное существование: после смерти физического тела сознание таких людей, «запрограммированное» на полное прекращение разумного бытия, в самом деле пребывает в соответствующем состоянии. Посмертное бытие этих людей делается бессознательным. Человек находится как бы в состоянии глубокого сна без сновидений, лишаясь активного, творческого существования. Это бессознательное состояние может длиться вплоть до следующего воплощения. Вместо смены ритма, накопления опыта бытия в тонких мирах Вселенной человек словно попадает в безвоздушное пространство – нить сознательного бытия после смерти прерывается, и индивид возвращается к сознательной жизни лишь в очередном воплощении на физическом плане. Между тем смысл человеческой жизни – это быть сознательным, а значит, творчески активным везде, на всех планах Вселенной, во всех формах космической жизни.

Далеко не все люди осознают истинную ценность творческих способностей сознания – эволюционного завоевания человека как мыслящего существа. В течение земной жизни психическая энергия растрачивается на бессмысленную погоню за деньгами, красивыми вещами и примитивными удовольствиями, а после смерти сознание, находящееся во власти земных привычек, уже неспособно обратиться к духовному творчеству и познанию. И в итоге остается лишь сожаление о земных удовольствиях, недоступных в Тонком мире. А духовное творчество, для которого есть в Тонком мире блестящие возможности, таким душам не нужно, потому что их сознание не привыкло к нему и не оценило те дары, которые оно несет человеку.

Сокровище Чаши

Что является смыслом воплощений и вообще всего существования человека - и в нашем земном мире, и в иных планах Космоса? Именно накопление знаний, опыта и духовных сил, которые являются и показателями, и двигателями духовной эволюции человека. Накопление знаний неотделимо от другой задачи: творческого, созидательного применения этих знаний во всех сферах космического бытия, где может проявить себя дух человека и его сознание. Накопление и применение, получение и отдача - это и есть суть энергоинформационного обмена между человеком и Космосом, обмена, в котором состоит вся наша жизнь.

Опыт многих воплощений, пройденных духом, не исчезает в небытии со смертью физического тела.

Он переживает все смертные оболочки человека и сохраняется в главном энергетическом носителе сознания-души: в теле огненном. Все лучшее, светлое, творческое, чего добился человек в течение своих земных жизней, сохраняется в особой сокровищнице духа, носителем которой служит 5-й принцип - самосознание, Высший Манас.

Эта сокровищница имеет конкретное отражение и в тонкоэнергетической природе человека. Чуть выше анахата-чакры - энергетического центра сердца - расположен центр Чаши. Именно в этом центре сохраняется кристаллизованный опыт всех воплощений души. Энергоинформационное содержание Чаши - это и есть главный итог всего бесконечного круговорота перевоплощений, смысл всех жизней, прожитых человеком на Земле.

О смысле жизни человека, о накоплении им сокровищ опыта и знания в «Гранях Агни Йоги» говорится:

«Все, живущие на Земле, всецело заняты земными интересами, вопросами и проблемами, забывая, что Земля - это подготовительная ступень для более продолжительной жизни в Надземном. Правильно сказал Соломон: "Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем". И действительно, что пользы, если погибли когда-то великие цивилизации и исчезли народы вместе с материками, которые они населяли; что пользы, если исчезнет и наша. В беге времени все обречено на уничтожение.

Но польза от всех трудов земных оказывается в другом измерении. В Чаше собираются плоды всех трудов человека, которыми трудится он под солнцем. В Чаше идет накопление опытных отложений. И из видимости в невидимость уносит с собой человек результаты своих достижений. В применении к плану земному вопрос был совершенно правилен, ибо люди, забывшие о духе, Землей и земным ограничили свое бытие.

Но дух существует, дух не умирает, дух независим от того, знает об этом земной ум человека или не знает. И цель и смысл земного пребывания могут быть объяснены лишь только задачами духа, почерпающего опыт и знание и умножающего их в каждом воплощении в теле. И тогда пользу великую может извлечь человек из своей жизни земной и всех трудов его, которыми трудится он под солнцем, ибо, озаренные пониманием задачи эволюции духа, они принимают совершенно другое значение и становятся средством достижения все новых и новых ступеней эволюции всего человечества».

«Сеятели» и «жнецы»

В Учении часто встречается мысль о том, что земная жизнь человека - это лишь подготовка к надземному бытию.

Какова длительность земной жизни человека? Максимум, 80-90 лет, за редким исключением.

А сколько длится перерыв между воплощениями, то есть существование в Тонком мире?

Сроки могут быть разными, в зависимости от кармы, духовного уровня и желания самого человека.

Находиться в Тонком мире он может от одного года до полутора тысяч лет.

Внушительные цифры, не правда ли?

При этом время в Тонком мире условно и совершенно отлично от нашего, земного: секунда в нашем физическом плане может показаться вечностью в мире ином, и, напротив, полторы тысячи лет в Тонком мире могут пролететь, как обычная земная неделя.

Потому важно, чтобы, оказавшись за чертой трехмерного мира, человек нашел правильный способ дальнейшего своего существования, - способ, ведущий к духовной эволюции. Соотношение же возможностей земного и надземного бытия таковы, что здесь, на Земле, человек закладывает причины, чтобы в надземном пожинать их следствия.

«Сеятель здесь, а жнец - там», - вот закон, регулирующий земное и надземное бытие. Посмертное бытие целиком определяется привычными мыслями и устремлениями человека, так как именно мысли в конечном счете определяют состояние его сознания.

В надземном бытии практически невозможно начинать что-либо новое, можно лишь продолжать то, чем занимался человек во время своей земной жизни.

В «Гранях Агни Йоги» так сказано о посмертном состоянии:

«Готовимся жизнью к тому, чтобы все земное оставить здесь, на Земле. Готовимся жизнью к тому, чтобы перейти в мир иной, где все движется мыслью и где царствует мысль. И если сейчас не утвердим понимание это в сознании и сердце, то там утверждать будет поздно, ибо там уже действовать надо силою знания и опыта, приобретенного здесь, на Земле. Начало здесь, но продолжение там, продолжение начатого. И обязательно надо начать, чтобы продолжить».

Естественно, здесь говорится лишь о духовных, светлых начинаниях, ибо только они способны выковать человеку путь к эволюции и в земной жизни, и в иных мирах.

Одна из немаловажных возможностей, открываемых сознанию человека в посмертном бытии - это развитие принципа многомерности, свойственного его разуму, и возможность творческого участия в жизни всего Универсума. Человеку дано право космического сознания самой Природой. Он может проявлять свой творческий потенциал и на высших планах космического бытия, а не только в физическом мире. Природа человека микрокосмична, и это дает его сознанию возможность надземного творчества.

Знак Живой Этики - три круга в кольце Вечности, древний знак Великих Учителей человечества, означает космичность сознания человека.

Три малых круга символизируют три основных мира Вселенной: физический, Тонкий и Огненный.

Окружность вокруг них - символ не только Времени, но и сознания человека.

Древний знак Шамбалы выражает главную эволюционную цель человека и социума: расширить сознание за пределы физического мира. Научиться осознавать одновременно все миры Вселенной, и не только осознавать, но и творчески участвовать в их бытии.

Осуществление этой цели неотделимо от задачи духовно-нравственного совершенствования человека.

Горнило земной жизни

Помимо накопления опыта, у земного бытия есть и еще одна важная сторона: именно на Земле происходит выявление всех душевных и духовных качеств человека и трансмутация, то есть улучшение, изменение их в огне суровой жизненной борьбы. Именно этим и ценен опыт воплощений.

Земная жизнь своей насыщенностью подобна горнилу, перерабатывающему и усиливающему все внутренние качества человека. Только в земной жизни человек может изменить что-то в своем характере и, следовательно, в своей будущей судьбе.

В мире ином никакие принципиальные изменения невозможны, возможно лишь следование по уже проторенному пути. Именно физический план с его жесткими энергиями, плотной и тяжеловесной материей, резкими границами пространства и времени содержит в себе условия для наискорейшей переработки кармы и ускорения духовной эволюции. В тонком мире таких условий нет, хотя накопление знаний осуществляется и там.

Земная жизнь и сам плотный мир нужны человеку как необходимая стадия в процессе его духовного развития.

Этот отрезок жизненного пути человека является особенно важным, потому что именно здесь, в плотном мире, человек совершает свой решающий выбор.

Условия выбора просты: свет или тьма, совершенствование или деградация.

О влиянии земной жизни на посмертное состояние сознания в «Гранях Агни Йоги» сказано: «Выбирать можно здесь, на земле, там придется иметь дело только со следствиями сделанного выбора. Раньше это положение отличалось начертанием: "Оставь надежду, входящий сюда". Теперь можно сказать: "Знай, входящий, что входишь в сферу реализации всех твоих устремлений"».

В Агни Йоге, таким образом, говорится, что каждому человеку следует заранее позаботиться о своем внетелесном бытии: «Дом духа возводится еще при жизни в теле с тем, чтобы в него перейти, когда тело закончит свое существование. Если его нет, если дом духа отсутствует, то куда же тогда устремиться и где найти пристанище после освобождения от тела?

Но тот, кто озаботился об этом заранее, спокойно устремляется туда, куда привык он летать при жизни в теле. Притяжение совершается автоматически по прорытому в пространстве каналу.

Где мысль, там и дом. Дом духа строится мыслью».

Почему именно здесь, в несовершенном земном мире, а не в Высших Тонких мирах, совершается этот выбор?

Основное условие выбора - это искренность.

Только земная жизнь с ее яркими, зримыми образами, с ее четкими границами добра и зла, света и тьмы, способна создать человеку самые объективные условия для искреннего выбора.

Человек носит в глубинах своего сознания многие неизжитые, непроявленные мысли и желания. Чтобы выбор его был истинным, эти скрытые импульсы должны проявиться. И только тогда, когда все темное, несовершенное, проявится в его сознании вместе со светлым и лучшим, что накопил он за все прожитые жизни, - только тогда в душе его начнется истинная борьба за выбор, что оставить в себе - Свет или тьму? И с чем остаться самому, на чьей стороне?

Моральному выбору, совершающемуся в душе человека, всегда будет предшествовать борьба между светом и тьмой, между лучшим и худшим в нем.

Главный выбор человека совершается не на словах - он совершается его земной жизнью. И если человек мечтает об одном, но живет совсем по-другому, если он твердит о свете, но самой своей жизнью сеет вокруг себя зло - никакие слова не оправдают его перед Космосом.

Только вся земная жизнь человека в совокупности его мыслей, чувств и дел может считаться его подлинным моральным выбором. А тяжелые и суровые условия плотного земного бытия поневоле являются наилучшими условиями закалки его духа.

Только благодаря суровым испытаниям земной жизни человек может понять сущность самого себя - и изменить ее, выковав из себя то, чем он хочет стать.

«..Лишь на Земле есть то горнило, в котором трансмутируются наши энергии и получается обновление и накопление новых», - писала о Земле и земной жизни великая духовная подвижница Е.И. Рерих.

Горнило земной жизни служит одновременно и проверкой всех качеств воплотившегося духа, и условиями для их дальнейшего улучшения, то есть трансмутации. Ведь многие неплохие, светлые индивиды в своем посмертии решали взять на себя особые миссии помощи другим людям. Но, воплотившись в земных условиях, когда дух человека затемнен плотной оболочкой физического тела, они или забывали о своей миссии, или не находили в себе достаточно сил, чтобы выполнить ее.

Своей жесткостью земная жизнь обжигает белоснежные крылья духа и подвергает его суровым испытаниям на прочность, мужество и чистоту. Не все воплотившиеся духи выдерживают это испытание. Но оно необходимо, ибо только оно честно и объективно показывает человеку реальную степень его духовного развития, его истинные возможности, его достижения и недостатки.

Есть и еще один интересный аспект взаимодействия сознания человека с плотным миром.

Если для человека с достаточно высоким уровнем развития земная жизнь и физический план представляют собой ступень трансмутации низших энергий в высшие, то для людей невысокого уровня сознания земной план, кроме всего прочего, является и необходимой ступенью познания окружающего.

Подавляющее большинство людей могут познавать жизнь только на грубо-объективных, жестких формах плотноматериального бытия. Только когда духовный уровень человечества поднимется на более высокую ступень, оно получит возможность проходить свою эволюцию в более совершенных, тонкоматериальных мирах.

из книги Н.Ковалёвой " Четыре пути кармы"

использованы фото картин Н.Рериха, М. Чюрлёниса

16.01.2011

За гранью жизни (или что нас ждет после смерти).

«Можно представить такое состояние, когда смерть будет попрана и переход бытия станет обычным достижением» Учение Агни Йоги (Мир огненный).

«Как вверху, так и внизу» утверждала знаменитая « Изумрудная скрижаль» Гермеса Тресмегиста. Это загадочное изрече6ние содержит в себе целое философское учение, согласно которому природа человека аналогична природе всего космоса и состоит из тех же видов материи и энергии, которые составляют и все мироздание.

Одно из философских учений - Агни Йога, или Живая Этика, - утверждает, что наряду с физической материей, образующий наш мир, в Космосе существует ещё шесть её видов. В общей сложности Вселенная образованна семью основными видами материи лишь один из которых – физический – формирует наше биологическое тело и весь видимый нами земной план. Эти пространства в сущности являются самостоятельными мирами, со своими законами существования вещества и энергии, со своими обитателями и присущей им различной жизнью. Полупрозрачные существа, наносящие иногда визиты людям, не обязательно должны быть представителями иных планет. Чаще всего это гости из параллельного мира, существующего на нашей же планете в особых пространственно – временных условиях.

Интересно в данном случае другое – что представляет собой та « газовая», прозрачная материя, из которой, по свидетельствам очевидцев, часто бывают образованны тела пришельцев?

Невидимость высших форм материи имеет аналогии в нашей физической среде: мы, например, не слышим ультразвук(хотя дельфины слышат), не видим ультрафиолетовые лучи (приборы улавливают).Параллельные же миры и их обитателей невозможно увеличить с помощью микроскопа. Хотя благодаря простому фотообъективу можно зафиксировать объекты невидимого мира.

Основные планы пространства и соответствующие им виды космической материи получили в учении Живой Этики следующие названия:

Физический или плотный мир – привычная человеку «среда обитания» . В сравнении с материей других планов физическая материя – самая грубая и несовершенная,как и мир, образуемый ею.

Эфирное пространство . Материя эфира по структуре довольно близка материи физического плана. Но будучи более разряженными, чем физическая материя, эфирные формы не видимы обычным людям.

Астральный мир Материя этого плана называется также тонкой. Астральная материя в отличии от физической, пластична и подвижна, подобно газу. Формы астрального мира могут меняться, особенно это видно в темноте. Ясновидящие утверждают, что астральный мир выглядит как светящейся газ или туман.

Свойства пластичности невидимости, тонкости возрастают по мере их удаления от плана физического.

Мир ментальный – ещё более тонкоматериальный, материя этого плана похожа на астральную,но ещё тоньше и совершеннее по структуре и свойствам.

Мир Огненный , играющий огромную роль в эволюции всех форм материи во Вселенной –физического, астрального и ментального миров. Этот мир оказывает определяющее влияние и на духовную эволюцию человечества.

Само название – Мир Огненный – указывает на космическую мощь и совершенство материи, образующий этот слой пространства. Материя этого плана по своей структуре приближается к свету.

Следующий мир Буддхический («Буддхи» - просветление, знание.) и

.Атмический («Атма» -дух) – в силу совершенства и утонченности образующие их материи бесконечно далеки от нашего физического плана. Эти миры, пока недоступны сознательному восприятию человека.

Мы очень коротко рассказали что существуют разные миры, но какое отношение они имеют к человеку. Человек – невидимка в каждом из нас . Мы по своей энергетической структуре являемся точной копией Космоса, и наше тело окружено тонкоматериальными телами сотканными из вышеперечисленных миров, представляя из себя матрицу. Облекаясь в физическое и эфирное тело, сознание получает возможность действовать на физическом плане, перемещаясь в астральное тело, сознание человека становится участником астрального плана; наконец облекаясь в ментальную оболочку, сознание может проявлять свою творческую активность в ментальном мире.

Человек от рождения сопричастен всему многомерному космосу. Но знает ли, понимает, осознает ли он это?

Первое, что предстоит понять, изучая природу человеческого существа, это её двойственность. Человек имеет в своей структуре два основных начала:высшее, духовное –индивидуальность, и низшее «земное», именуемое личностью. Основная разница между ними, что духовное начало (индивидуальность) каждого из нас бессмертна и вечна, а личность смертна и жизнь её ограничена одним воплощением.

Само слово « воплощение « означает вхождение в оболочку из плоти чего то такого, что само по себе не является плотной материей. Это «что-то « и есть высшее духовное начало, которое продолжает существовать после смерти личности. Осталось лишь понять, какие принципы,Ю какие принципы относятся к высшему, а какие к низшему началу человека?

Низшее личностное начало человека образованно: физическим, эфирным, астральным и ментальным телами. Эти компоненты являются смертными. Хотя срок существования этих тел астрального и ментального – намного больше короткой жизни физического тела, со временем эти тела тоже уничтожаются.

Высшая бессмертная сущность человека-индивидуальность образованна тремя высшими центрами: Огненным телом, Будхи и Атмой.

Как мы видим понятие физической смерти с точки зрения космической реальности считается весьма условным. Люди привыкли считать, что со смертью физического тела все сознательное бытие кончается. Но сокровенная философия Востока не зря утверждает что смерть- это величайшая иллюзия. Сбрасывая отжившее свой срок физическое и эфирное тело, духовное начало человека вместе с его сознанием перемещаются в тонкие оболочки – вначале астральное тело а затем ментальное - и продолжают разумное существование в этих телах на тонкоматериальном соответствующим их структуре плане бытия.

Как проходит вхождение сознания умершего в тот или иной план Тонкого мира?

Он осуществляется в ходе особого процесса, называемого в Живой Этике борьбой высшего и низшего начал в человеке. Каждое и начало индивида проявляется соответствующим образом в течении его земной жизни. Как говорится в Агни Йоге привычные мысли и чувства человека прокладывают энергетические каналы в пространстве. После смерти тонкое тело устремляется по этим каналам в те слои астрала, которые созвучны его преобладающим мыслям и чувствам.

Что же в таком случае представляет собой феномен смерти?

В Агни Йога так говорится о смене человека планов существования: « Смерть –не более, чем стрижка волос. Так же отдается материя» В «Гранях Агни Йоги « смерть называется величайшей иллюзией бытия. В одной из книг этой серии феномен смерти сравнивается с таким привычным всем явлениями, как восход и закат. Жителю физического плана смерть кажется антитезой жизни, уничтожением. А на самом деле речь идет лишь о переходе на другой план бытия - только и всего.

Как уже говорилось: с эзотерической точки зрения смерть представляет собой разделение тонкоматериального комплекса человека с его биологическим телом. Субъективные ощущения пациентов, побывавших в состоянии клинической смерти, а также объективное наблюдение врачей подтверждают вывод эзотерической философии о том, что смерть – не более,чем переход сознания человека на иной уровень существования.

В Живой Этике говорится, что помочь перешедшему в мир иной человеку побыстрее освоится в том мире могут не только светлые силы, в немалой степени помогают и оставшиеся на земле родственники и друзья, особенно, если им известны закономерности существования в Тонких мирах. Для этого надо искренне любить их и уметь хотя бы не много сосредотачивать свою мысль направляя её на помощь ушедшему в другое измерение. Любовь и сила мысли – универсальная и самая сильная средство в Космосе, способное действовать на всех планах бытия. Обычай напутствовать человека перед смертью существует в религиозных обычаях практически всех народов мира с незапамятной древности. В этом обычае отражена вполне здравая мысль: человеку переходящему в иной мир, нужна помощь для того, чтобы быстрее и легче привыкнуть к новым условиям.(Напутственные молитвы об отходящем с Земли говорят о нужности напутствия. Действительно, можно напутствовать вновь перешедшего в Мир Тонкий, как бы намечая его первые шаги. Конечно истинное напутствие сообразуется с характером и природою освободившегося от тела духа. Хороши и молитвы проснувшись от сна (после ухода в Тонкий Мир), он может реализовать посланные ему мысли, и они облегчат его путь. Часто умершие являют полную растерянность и неумение ориентироваться в новой обстановке. Напутствие может многому помочь и многое облегчить, - говорится в Живой Этике о традиции напутствия умерших («Грани Агни Йоги»)

Мысленная помощь человеку, перешедшему в мир иной, может существенно облегчить ему начало новой фазы его существования.

« Люди, в большинстве своем, уходят в тот мир совершенно не подготовленными к его условиям. Помощь со стороны тех, кто знает, будет весьма нужной. Помогайте везде, можете помочь, где может мысль пролететь», - призывала последователь учений Махатм Е.И Рерих в записях.

Что же происходит с энергетическим комплексом покойного дальше, после разрыва энергетической связи между физическим и астральным телами, и какова судьба всех невидимых оболочек человека?

Двойник физического тела - эфирное тело – постепенно рападается. Иногда эфирное тело выделяется в пространство и какое-то время, обычно несколько часов, пребывает рядом с телом физическим. Время распада эфирного тела – 9 дней с момента смерти. Отсюда и традиция устраивать поминки по умершему через девять дней его смерти.

А что происходит с астральным телом?

Сразу же после перехода на иной план бытия сознание покойного погружается в состояние сна. Этот период отдыха и восстановления сил необходим каждому человеку перед началом новой фазы бытия в мире ином. Срок жизни астрального тела может быть значительно длинее, чем физического. Но, как мы помним, и это тело не бессмертно. Более того, в Агни Йоге говорится, что астральный принцип (эмоционально чувственный) человека по природе своей весьма не совершенен, и соответствующая ему астральная оболочка в идеале должна существовать в тонком мире не более сорока дней. В течении сорока дней астральную оболочку покидают только люди очень высокого духовного развития, все остальные остаются как правило, значительно дольше. Вообще срок сорок дней считается временем окончательного разрыва кармических связей оконченного земного воплощения. В течении сорока дней после ухода с физического плана идет более тщательная обработка информации земной жизни.Спустя это же время карма человека энергетически «отключается» от того знака Зодиака, к которому принадлежала, личность данного воплощения.

Один из самых важных вопросов посмертного бытия - в каких сферах Тонкого мира окажется сознание – душа умершего после ухода с земного плана?

Первая и крайне важная задача существования человека в Тонком мире состоит в том, что бы оказаться как можно более в совершенной сфере астрального пространства. Чем выше будет тот план, в который сможет подняться душа, тем более светлым и радостным будет её существование, но самое главное – тем больше творческих возможностей будет иметь человек в Тонком мире, и тем быстрее будет происходить процесс его индивидуальной духовной эволюции.

Право души на вхождение в тот или иной слой пространства определяется уровнем духовно – интеллектуального развития индивида, накопленный им в течение земной жизни и – не в последнюю очередь- его готовность к смене форм существования, иначе говоря, к переходу в мир иной.

Высшие миры Космоса - ментальный и Огненный- наполнены гармоничными, высоковибрационными энергиями. В этих мирах вообще нет несовершенств, есть лишь различные ступени ещё большего духовного восхождения. Но нельзя сказать этого об астральном мире, он представляет собой несовершенный план Тонкого мира. И если высшие слои астрала похожи на высшие миры своим совершенством, то низшие слои астрала представляют собой в полном смысле слова ад - тот самый ад, о котором говорится в религиозных учениях. Откуда появился этот слой в астральном мире? Его не создали какие то природные силы, тем более Бог, в отместку человечеству. Даже наиболее близкие к земле слои астрала не были изначально адскими. Такими сделали эти сферы их обитатели- души людей, приходящие в мир иной после смерти и приносящие все свои моральные недостатки. Именно отягощенные пороками души и их вместилища - астральные тела – наполнили своей энергетикой, превратив их в подлинный ад. Низшими слои считаются не по месту их расположения в пространстве, а по качеству энергетики, наполняющей их. Существование в этих слоях ужасно, энергетика низшего астрала намного тяжелее самых темных, проклятых мест на земле. В земной жизни злодеи и грешники живут в гуще обыкновенных людей, что поневоле» разбавляет» энергетическое воздействие их аур. В Тонком же мире такого смешения нет, все его обитатели живут в строго разграниченных между собой слоях пространства. Легко себе представить какую энергетику имеет слой пространства, наполненный душами одних убийц, воров, ненавистников и прочих людей с отягощенной кармой.

Людям же достаточно высокого духовного – нравственного уровня в Тонком мире дается больше психодуховных возможностей, чем те, которые они имели на земле.

«Если бы люди только поняли, что сам переход в Тонкий мир для чистого и устремленного человека есть высшая радость, высший восторг и полное приобщение к любимому труду, то многие стремились бы достичь этого радостного и расширенного состояния через достойную жизнь на Земле.»- писала Е.И.Рерих о посмертии высоконравственных людей.

Наши сожаления об ушедших в большинстве случаев не оправданны. Сожалеть приходится скорее о самих себе, оставшихся на земле и лишенных возможности постоянного общения с любимым человеком.

В утешение людям, потерявших близких, привожу аналогию с длительным тюремным заключением двух человек в одной камере: если один выходит на свободу раньше, другому, конечно же, делается плохо и одиноко без него. Но ведь тот, по которому тоскует заключенный, оказался на свободе! А жизнь в трехмерном мире для духовной сущности представляет собой именно заключение в тесные, ограничивающей духовной возможности камере.

Так устроен человеческий ум, что неизвестность страшит его больше всего.

Один из величайших даров даваемых человеку Агни Йогой,- это свобода от страха смерти.

Следующей ступенью должно стать освобождение души от безысходности и скорби, которые приносит в любую семью переход в мир иной близкого нам человека. В особенности это касается ухода с земного плана добрых, нравственно чистых людей. Рерих одному из последователей: « Все земные духовные и сердечные связи не только сохраняются в Тонком мире, но ещё растут и утончаются. И ваше спокойствие и радость в большей мере, происходят от того, что в ночные часы дух Ваш пребывает в полном общении с близкими. Светлые, радостно устремленные мысли не только не отягощают перешедшего, но, наоборот, такие флюиды укрепляют и его устремление на общую пользу. Потому радуйтесь открывшимся ушедшему возможностям и сами растите крылья, что бы и ваш переход был столь радостен и прекрасен!!.»

Боль, причиняемая уходом с земного плана близких людей, может быть хотя бы отчасти смягчена знанием того, что мир иной в основном лучше и совершеннее земного, а наша связь с ушедшими не прекратится никогда.

Остается лишь пожелать, чтобы рутина жизни не заслонила от нас истинного Знания, переданного миру в учении Агни Йоге, чтобы это знание помог7ло нам встретить переход в Тонкий мир не с гримасой ужаса, а с радостью новой жизни.

Используемая литература:

Агни Йога, Грани Агни Йоги, письма Е.И.Рерих, Ковалева Н.Е.»Какими мы станем после смерти».

Материал из Энциклопедия Агни Йоги.

О ЗАГРОБНОЙ ЖИЗНИ

Неправильно думать, что "за порогом смерти мы оставляем наши огорчения, злобу и всяческие обиды, долги и должников, ненависть и неприязнь" и что "мы награждаемся вновь и внутрь без этих качеств на Земле чистыми и светлыми, достойными вступить в царство вечное".

Именно за порогом смерти мы ничего не оставляем из перечисленного Вами багажа, но еще приобретаем. Человек переходит в Тонкий Мир со всеми своими пороками и добродетелями, именно, он вполне сохраняет свой характер. "Язвы духа переносятся в Мир Тонкий, если они не изжиты на Земле". Также разве не сказано: "Сеятель – здесь, и жнец – там", в Тонком Мире. Более того, все наши свойства и качества утончаются или усиливаются там, потому злобные здесь там становятся еще яростнее – и наоборот. Также мы нарождаемся далеко не такими ангелочками, как это принято изображать. Часто самые настоящие дьяволенки скрываются под этими с виду невинными младенцами. Каждое Эго при каждом своем новом нарождении сохраняет и приносит с собою весь прежний багаж. Куда же может деваться весь накопленный опыт? Ведь не только каждое наше действие, но каждая мысль создает вибрацию, и именно эти вибрации являются энергиями, входящими в строение всего человека, как объективного, так и субъективного. Именно эти энергии, порожденные человеком, и являются его неотъемлемым достоянием (кармическим), которое сопутствует ему и в его новой земной жизни. Кармические следствия прошлой жизни следуют за человеком, и человек в следующей своей жизни соберет запечатленные им энергии, или вибрации, в астрале, ибо ничто не может произойти из ничего, потому и существует связь между жизнями, и новая тонкая оболочка слагается из прежней. Аура новорожденного белая или бесцветная потому только, что сознание еще не окрасило ее. Но при первом же проблеске сознания аура окрашивается в соответствующий цвет.

Так, истинно, мы приносим с собою свой старый багаж, но не все приобретенные способности могут быть выявлены в одной земной жизни, причина этому опять-таки кармическая (Карма личная и Карма всего человечества), физический инструмент не приспособлен еще к выявлению разнородных накоплений нашей индивидуальности. Также и духовный синтез, в его космическом размахе, выявляется лишь при завершении земного пути. Потому так малочисленны индивиды, обладающие этим высшим даром.

Письма Елены Рерих.